A buddhizmus és a hinduizmus kapcsolata
Mi a kapcsolat a buddhizmus és a hinduizmus között? Miben új a buddhizmus, és miben csak része a hinduizmusnak és az egyetemes jógikus kultúrának?
Mi a kapcsolat a buddhizmus és a hinduizmus között? Miben új a buddhizmus, és miben csak része a hinduizmusnak és az egyetemes jógikus kultúrának?
Egy Jézusról alkotott heterodox nézet Jézus volt az utolsó –vagy utolsó előtti –é s messze legnagyobb zsidó próféta. Elődeihez hasonlóan kijelentette, hogy Isten birtokba vette őt: „Az Úr lelke van rajtam, azért kent fel engem, hogy örömhírt vigyek…” S mint … Continued
„A szándék minden dolognak az indítéka, lényege.
Azt, aki gonosz szándékkal teszi tettét, szólja szavát,
nyomon követi szenvedés, mint igavonót a kerék.
A szúfizmus témája szintén az Istennek való önátadás. Nem kelletlen fegyverletétel, nem pusztán az, hogy engedjük, hogy legázoljon bennünket a végzetnek nevezett könyörtelen gépezet, hanem a szerelmes örömteli önátadása Kedvesének, a lenyűgözöttség, a belemerülés olyan elragadtatott boldogsága, amelyben az ember nyomtalanul eltűnik.
Egy világűrből érkező utazó, aki véletlenül a bolygónkra vetődik, könnyen arra a következtetésre juthat, hogy visszataszító és módfelett veszélyes betegségtől szenvedünk, mely meglepően változatos tünetekkel jár. Néhányunkat arra készteti, hogy elégessük, lemészároljuk vagy lebombázzuk társainkat, méghozzá nagy számban, minden nyilvánvaló ok nélkül (vallási fanatizmus). Mások … Continued
Min meditál a tanítvány, óráról órára, évről évre, szeretett gurujával együtt egy fa alatt az erdőben vagy a Himalája barlangjában? Mindenféle mélységes és gyönyörű gondolaton? Egyáltalán nem! Amennyiben komoly törekvő, és sikerrel végzi a feladatát, akkor megállítja a gondolkodását, és a legkevésbé sem gondol semmire! Vagyis inkább a Semmire gondol; nem gondolkozik semmiféle dolgon.
Min meditál a tanítvány? Ez attól függ, melyik zen iskolához tartozik (mert számos van), és a spirituális fejlődés milyen fokán áll. Az apát talán adott neki egy kóant, hogy oldja meg. A kóan egy fajta őrült fejtörő, melynek teljes megoldása egyenértékű a megvilágosodással. A kóan őrültsége elengedhetetlen. Nem olyan, mint egy intellektuális kérdés, mint például az, hogy „Mi az élet értelme?”
A nagy bölcs, Csuang-ce, aki éppolyan szellemes volt, mint mély értelmű, a következő hasonlattal élt:
„Képzeljük el, hogy valaki csónakkal kel át a folyón, és egy üres csónak sodródik felé. Még egy hirtelen haragú ember sem gurulna dühbe ilyenkor. De tegyük fel, hogy valaki…”
Egy napon a dél-indiai Maduraiban egy Vénkataráman nevű, tizenhat éves fiú “meghalt”, hogy sohase legyen ugyanaz többé, aki volt. Ez a fiú – Srí Ramana Maharsi, ahogy csak a későbbiekben fogják szólítani – abban a pillanatban felismerte testének mulandóságát és … Continued
A koncentráció révén az, aki a jóga útján jár, sokkal jobban tudja élvezni az érzékeit, mint az, aki nem sajátította el a koncentráció művészetét. Manapság azonban az érzékiséggel kapcsolatos kérdések terén uralkodó hozzáállásunk tragikusnak mondható: azt hisszük, hogy minél gyakrabban merülünk … Continued
Kérdező: Megkérhetjük Mahárádzsot, hogy elmesélje nekünk, hogyan történt a megvalósítása? Mahárádzs: Az én esetemben ez valahogy nagyon egyszerű és könnyű volt. Halála előtt Gurum azt mondta: Higgy nekem, te a Legfelsőbb Valóság vagy! Ne vond kétségbe a szavaimat, ne kételkedj … Continued
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című készülő könyvéből: “Miért baj a kellemes dolgok keresése és a kellemetlen dolgok kerülése? Az élet folyója a fájdalom és az élvezet partjai között folyik. Csak akkor válik problémává, amikor az elme visszautasítja, hogy együtt áramoljon az élettel, és megreked a partoknál. Az élettel való együtt áramlás alatt elfogadást értek: jönni hagyni, ami jön, menni hagyni, ami megy….
A tudatában levés egyformán ragyog minden tapasztalatban. Még a mély depressziót is megvilágítja a tudatosság fénye. Nincs elkendőzve, sem eltemetve, és még megtalálni sem nehéz, mivel éppen annak a megismerésnek a fénye, amely által minden tapasztalat ismertté válik. Ramana Maharsinak … Continued
Önmagunktól önmagunkig, a tudatosságtól a tudatosságig nincs semmiféle út. És mert nincs helye semmiféle útnak, így a gyakorlásnak sincs helye, amiképpen gyakorlónak vagy énnek sincs, hogy a tudatosságtól a tudatosságig utazzon. Azt, hogy valaminek a tudatában legyünk, csak olyan dolgon … Continued
Amikor a verőfényes napsütésből belépünk egy sötét szobába, semmivel sem kényszeríthetjük az elmét arra, hogy a sötétben láthatóvá tegye a tárgyakat. Csak várhatunk és lazíthatunk, míg a tárgyak lassan előtűnnek. A meditáció hasonló ehhez. Az elme semmit sem tehet azért, … Continued