Ahol a könyvek barátra találnak...
A tudatában levés egyformán ragyog minden tapasztalatban. Még a mély depressziót is megvilágítja a tudatosság fénye. Nincs elkendőzve, sem eltemetve, és még megtalálni sem nehéz, mivel éppen annak a megismerésnek a fénye, amely által minden tapasztalat ismertté válik. Ramana Maharsinak … Folytatás
Önmagunktól önmagunkig, a tudatosságtól a tudatosságig nincs semmiféle út. És mert nincs helye semmiféle útnak, így a gyakorlásnak sincs helye, amiképpen gyakorlónak vagy énnek sincs, hogy a tudatosságtól a tudatosságig utazzon. Azt, hogy valaminek a tudatában legyünk, csak olyan dolgon … Folytatás
Amikor a verőfényes napsütésből belépünk egy sötét szobába, semmivel sem kényszeríthetjük az elmét arra, hogy a sötétben láthatóvá tegye a tárgyakat. Csak várhatunk és lazíthatunk, míg a tárgyak lassan előtűnnek. A meditáció hasonló ehhez. Az elme semmit sem tehet azért, … Folytatás
A tudatában levés tapasztalatának általános és tömör elnevezése: „én”. Én vagyok tudatában a barátom gondolatának. Én vagyok tudatában a gyermekkori emlékeimnek. Én vagyok tudatában a bánat, a magányosság vagy a szégyen érzésének. Én vagyok tudatában az otthonom képének. Én vagyok … Folytatás
Mikor az objektív tapasztalatok – beleértve bármilyen hagyományos értelemben vett vallási vagy spirituális gyakorlatot, melyek figyelmünket egy többé-kevésbé kifinomult tárgyra, például egy külső istenségre, tanítóra, mantrára vagy a lélegzetre irányítják – kimerültek mint lehetséges eszközök, amelyekkel elérhető a béke és … Folytatás
Myoken mester harmincöt éve követi Taisen Deshimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, húsz éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet. Budapesten, a Deshimaru mester … Folytatás
Az ájurvédikus táplálkozásról Bemutatok néhány táplálkozási javaslatot az ájurvédikus orvostudományból (a betegségmegelőzés és gyógyítás ősi indiai tudománya). Sok nyugati szakorvos egyre közelebb kerül az ájurvédikus táplálkozástani megközelítéshez, amely szerint az egészségtelen táplálkozás sok nőgyógyászati probléma (például a miómák, ciszták, endometriózis) … Folytatás
Sokan közülünk tudatunk rabszolgái vagyunk. Tudatunk a legádázabb ellenségünk. Megpróbálunk összpontosítani, de elménk elkalandozik. Megkíséreljük feloldani a feszültséget, de a nyugtalanságtól nem tudunk éjjel aludni. Igyekszünk jók lenni a szeretteinkhez, majd erről elfeledkezve önmagunkat helyezzük előtérbe.
Mahárádzs: Milyen nézőpontból olvassa a Gítát? Látogató: Abból a nézőpontból, hogy valószínűleg a Gítá a legfontosabb útmutató egy spirituális kereső számára. Mahárádzs: Miért ad ilyen ostoba választ? A Gítá természetesen nagyon fontos útmutató egy spirituális kereső számára; nem valamifajta elmeszülemény. Az én … Folytatás
Én nem vagyok iszákos, se biskó¸ de szent se vagyok. Egy sámán ne legyen szent. Szerezzen a saját bőrén tapasztalatokat, érezze, milyen a mélység és a magasság, a kétségbeesés és az öröm, a káprázat és a valóság, a bátorság és a félelem, érezzen mindent, amit a népe érezhet. Legyen képes olyan mélyre süllyedni, mint a pondró, és olyan magasra szárnyalni, mint a sas. Amíg nem élte át mindkét szélsőséges lelkiállapotot, nem jó sámán.
1879-ben Sir Cecil Denny utazó Albertában, a Gímszarvas-folyó (Red Deer) mentén egy feketelábú indián táborba látogatott. Tolmácsával betért a javasember sátrába, aki nyugodtan szívta pipáját, és ügyet sem vetett sem rá, sem a neki szánt ajándékokra. Miután igen hosszasan várakoztak … Folytatás
Egyszer egy fiatal látogató, aki a hagyományos okkerszínű viseletet hordta az egyik hindu felekezethez tartozása jeleként, s akinek fanatikus tűz izzott a szemében, megbotránkozásának adott hangot amiatt, hogy Mahárádzs nem fogadja el az újraszületés elméletét, magának a hindu bölcseletnek az … Folytatás
A fenntartott tudatos figyelem megszünteti a kapcsolatot a fájdalomtest és a gondolkodásod között, s megindítja az átlényegülés folyamatát. A fájdalom táplálni kezdi tudatosságod lángját, amely ennek következtében még ragyogóbban ég.
Olykor azt kérdezik tőlem az emberek, – mondja B.K.S Iyengar – hogy lehetséges-e jógát gyakorolni és egyúttal családi életet is élni. A saját személyes példám nem elég, hogy ezt megválaszolja? Személyessé válik, ha így beszélek, de kérlek, ezt ne értsd félre. Sok szvámí és tanító él Indiában és Európában, akiket gazdag támogatók segítenek, de engem egész életemben senki nem támogatott, mert egy átlagos családos férfi vagyok. Ha hosszú, lobogó köntöst viselnék, úgy kezelnének, mint egy szvámít, de ha úgy öltözöm, mint bárki más, akkor nem vagyok több, mint Mr. Iyengar!
Az egyszerűség az emberi képességek integrációja és egységesítése. Egész hegynyi kölcsönösen egymásba fonódó és egymástól függő részek által fenntartott tetőfok ez, amelyben minden egyes rész a saját természete szerint nyilvánul meg, miközben minden egyéb részhez harmonikusan illeszkedik. A vegetatív, az … Folytatás