Ahol a könyvek barátra találnak...
A mélységes béke pillanatait mindannyian megtapasztaltuk már, midőn úgy tűnt, hogy az idő és vele a világ hirtelen megáll, és mi kapcsolatba kerülünk a Végtelennel. Az elmúlt években számos könyv jelent meg halál közeli élményekről. Ez az élmény olyan emberekkel történt meg … Folytatás
Ha végignézünk az életünkön, láthatjuk korábbi megoldatlan válságaink üledékét, amely még mindig megoldatlanul hever bennünk. A hozzá kapcsolódó érzések és gondolatok minduntalan felbukkannak, és eltorzítják észlelésünket, az élet bizonyos területein pedig egyenesen megbénítanak. Ezen a ponton bölcs dolog feltenni a kérdést, vajon érdemes-e továbbra is … Folytatás
Min meditál a tanítvány, óráról órára, évről évre, szeretett gurujával együtt egy fa alatt az erdőben vagy a Himalája barlangjában? Mindenféle mélységes és gyönyörű gondolaton? Egyáltalán nem! Amennyiben komoly törekvő, és sikerrel végzi a feladatát, akkor megállítja a gondolkodását, és a legkevésbé sem gondol semmire! Vagyis inkább a Semmire gondol; nem gondolkozik semmiféle dolgon.
Egy Jézusról alkotott heterodox nézet Jézus volt az utolsó –vagy utolsó előtti –é s messze legnagyobb zsidó próféta. Elődeihez hasonlóan kijelentette, hogy Isten birtokba vette őt: „Az Úr lelke van rajtam, azért kent fel engem, hogy örömhírt vigyek…” S mint … Folytatás
Min meditál a tanítvány? Ez attól függ, melyik zen iskolához tartozik (mert számos van), és a spirituális fejlődés milyen fokán áll. Az apát talán adott neki egy kóant, hogy oldja meg. A kóan egy fajta őrült fejtörő, melynek teljes megoldása egyenértékű a megvilágosodással. A kóan őrültsége elengedhetetlen. Nem olyan, mint egy intellektuális kérdés, mint például az, hogy „Mi az élet értelme?”
Mi a kapcsolat a buddhizmus és a hinduizmus között? Miben új a buddhizmus, és miben csak része a hinduizmusnak és az egyetemes jógikus kultúrának?
A nagy bölcs, Csuang-ce, aki éppolyan szellemes volt, mint mély értelmű, a következő hasonlattal élt:
„Képzeljük el, hogy valaki csónakkal kel át a folyón, és egy üres csónak sodródik felé. Még egy hirtelen haragú ember sem gurulna dühbe ilyenkor. De tegyük fel, hogy valaki…”
A szúfizmus témája szintén az Istennek való önátadás. Nem kelletlen fegyverletétel, nem pusztán az, hogy engedjük, hogy legázoljon bennünket a végzetnek nevezett könyörtelen gépezet, hanem a szerelmes örömteli önátadása Kedvesének, a lenyűgözöttség, a belemerülés olyan elragadtatott boldogsága, amelyben az ember nyomtalanul eltűnik.
„A szándék minden dolognak az indítéka, lényege.
Azt, aki gonosz szándékkal teszi tettét, szólja szavát,
nyomon követi szenvedés, mint igavonót a kerék.
Néha megkérdezik tőlem, hogy szükséges-e a jógagyakorlónak hinnie Istenben. A válaszom nagyon egyszerű: „Ha nem hiszel Istenben, hiszel-e a saját létezésedben? Ha hiszel a saját létezésedben, ez azt jelenti, hogy fejleszteni akarod magad az életed jobbítása érdekében. Akkor tegyél így, és … Folytatás