Ahol a könyvek barátra találnak...
az igényes spirituális irodalom tárháza
Végre! Tibeti ruhák nélkül. Úgy éreztem magam, mint egy törzséről lenyesett ág, amelynek friss sebéből még szivárog a nedv. Hagyományvonalam törzse pompásan meglesz nélkülem. Abban azonban nem voltam biztos, hogy én is megleszek nélküle. Ennek ellenére átható öröm járt át, … Folytatás
– Imádok festeni, de ma, miután hallottam a tanításodat, azt látom, hogy még a művészetem is üres. – Az üresség nem semmit jelent – válaszoltam neki. Egészen meghökkent. – Minden az ürességből ered – folytattam. – Az üresség teljes, élő … Folytatás
Hallottam egyszer egy történetet egy férfiról, aki a francia Alpokban síelt. Hirtelen vakító hóvihar borult a tájra, és elszakította őt a barátaitól. Hosszú órákon keresztül kóborolt a kegyetlen hófúvásban, amikor végre egy eldugott katolikus kolostorra bukkant. Meglehetősen késő és sötét … Folytatás
A tibetieknek van egy kifejezésük arra, amikor szándékosan egyre nagyobb kihívások elé állítjuk magunkat, miközben igyekszünk fenntartani a szilárd tudatot: „fát tenni a tűzre”. Az emberek általában úgy élik az életüket, hogy megjegyzik azokat az élményeket, melyek újra meg … Folytatás
Apám egy szerzetesnőknek fenntartott kis kolostor apátja volt. A szerzetesnők ebben a kis helyiségben zsúfolódtak össze ahhoz, hogy részesüljenek a tanításaiban. Egy magasított, négyszögletű dobozon ült. Itt aludt, és innen tanított. Alsótestét pokróc fedte. Leültem elé a földre. Szokásához … Folytatás
A tudatában levés egyformán ragyog minden tapasztalatban. Még a mély depressziót is megvilágítja a tudatosság fénye. Nincs elkendőzve, sem eltemetve, és még megtalálni sem nehéz, mivel éppen annak a megismerésnek a fénye, amely által minden tapasztalat ismertté válik. Ramana Maharsinak … Folytatás
Önmagunktól önmagunkig, a tudatosságtól a tudatosságig nincs semmiféle út. És mert nincs helye semmiféle útnak, így a gyakorlásnak sincs helye, amiképpen gyakorlónak vagy énnek sincs, hogy a tudatosságtól a tudatosságig utazzon. Azt, hogy valaminek a tudatában legyünk, csak olyan dolgon … Folytatás
Amikor a verőfényes napsütésből belépünk egy sötét szobába, semmivel sem kényszeríthetjük az elmét arra, hogy a sötétben láthatóvá tegye a tárgyakat. Csak várhatunk és lazíthatunk, míg a tárgyak lassan előtűnnek. A meditáció hasonló ehhez. Az elme semmit sem tehet azért, … Folytatás
A tudatában levés tapasztalatának általános és tömör elnevezése: „én”. Én vagyok tudatában a barátom gondolatának. Én vagyok tudatában a gyermekkori emlékeimnek. Én vagyok tudatában a bánat, a magányosság vagy a szégyen érzésének. Én vagyok tudatában az otthonom képének. Én vagyok … Folytatás
Mikor az objektív tapasztalatok – beleértve bármilyen hagyományos értelemben vett vallási vagy spirituális gyakorlatot, melyek figyelmünket egy többé-kevésbé kifinomult tárgyra, például egy külső istenségre, tanítóra, mantrára vagy a lélegzetre irányítják – kimerültek mint lehetséges eszközök, amelyekkel elérhető a béke és … Folytatás
Rupert Spira először Rúmí költészetére bukkant rá 15 éves korában, 1975-ben. Kevéssel azután megtanulta a Mevlevi szúfi rend forgásttechnikáját, ami egyben tánc, ima és meditáció. Nem sokkal ezután találkozott első tanárával, Dr. Francis Rolesszal, aki Santananda Szaraszvati tanítványa volt. Az ő tanácsai … Folytatás
Amikor a Buddha arról beszélt, hogy legyünk éberek, miközben ülünk, állunk, fekszünk vagy járunk, úgy értette ezt, hogy minden helyzetben, minden körülmények között legyünk teljesen tudatosak. A „teljesen tudatos” pedig nem azt jelenti, hogy testünk vagy tudatunk egy bizonyos vonatkozásának … Folytatás
A keleti ember felfedezte, hogy öröktől fogva ugyanazok az események és helyzetek ismétlődnek, a Nyugat pedig felismerte minden egyes esemény és létállapot egyediségének értékét. A Kelet a kozmikus háttérre figyel, míg a Nyugat a kép előterében álló egyénre. A teljes … Folytatás
A meditációs élmény négy szakaszát a nekik megfeleltethető négy dhjánibuddha egy-egy kéztartása (mudrá) jelképezi. Ezek a buddhák – akik a meditatív tapasztalás különböző állapotait képviselik – a központi dhjánibuddha alakja köré rendeződnek, aki egyesíti magában mind a négy tételt. Az … Folytatás
A feladatunk nem az, hogy megmagyarázzuk a világot, hanem hogy értelmet adjunk neki, és ugyanez igaz az élet és a tudatosság misztériumaira is. Minden, amit megmagyarázunk, elveszíti végtelenségét, és behatárolttá, korlátozottá és végessé válik – vagyis „dolog” lesz belőle! A … Folytatás
Az átlagember hisz abban, hogy egyéni élete, valamint az érzékeiben feltáruló világ valóságos. A gondolkodó ember csalódottan ismeri fel, hogy az élet nem valóságosabb, mint az álom. A bölcs viszont – bár tudatában van az emberi élet illuzórikus jellegének – … Folytatás
A művésznek a szó szoros értelmében absztrahálnia kell: le kell hántania a konkrét jelenségek és megszokott képzettársítások héját, melyek elterelik a figyelmet, és a tudatot a felszín felé csábítják, egészen addig, amíg e formák saját tapasztalatának tiszta megnyilvánulásaivá nem válnak. … Folytatás
Minden meditációnak az inspiráció a szíve, a központi ereje; ez azonban spontán képesség (elragadtatásnak is nevezik), amely nem kelthető fel parancsszóra. Csak akkor jelenik meg, ha valami felkelti az érdeklődésünket, vagy csodálatot ébreszt bennünk. Ahhoz, hogy inspirációban legyen részünk, előbb … Folytatás
Mingyur Rinpocse Nepálban született 1975-ben, négy testvér közül a legfiatalabb. Anyja Sönam Chödrön, a két tibeti király, Songtsen Gampo és Trisong Deutsen leszármazottja. Testvérei Chokyi Nyima Rinpocse, Tsikey Chokling Rinpocse és Tsoknyi Rinpocse, unokaöccsei Phakchok Rinpocse, valamint Dilgo Khyentse Rinpocse … Folytatás
Sankarácsárja- fordítások Vivéka-csúdámani A megkülönböztetés koronaéke Ezt a művet, akárcsak a Drik-drisja-vivékát, Bhagaván fordította tamil prózára, amikor még a Virúpáksa-barlangban lakott. Ebben a fordításában Bhagaván az eredeti szöveget nagyon szabadon kezelte, néhány helyen még a bekezdések sorrendje is eltér az eredetitől. … Folytatás
Ön-ismeret (Átma-vidjá) Egyszer Bhagaván egyik követője azt írta egy darab papírra, hogy az Ön-ismeret a legegyszerűbb dolog, hiszen az ember már most is maga az Önvaló. A papírt átnyújtva azt kérte Bhagavántól, hogy írjon egy költeményt erről. A kérésre Bhagaván a következő … Folytatás
Útmutatás — Upadésa 1. Milyen tulajdonságok jellemzik az igazi tanítót (szadguru)? Az igazi tanító megállapodott Önmagában, nem tesz különbséget a dolgok között, s mindenkor, mindenhol és minden körülmények között rendíthetetlenül bátor marad. 2. Milyen tulajdonságok jellemzik az igazán komoly tanítványt (szadsisja)? Az igazán komoly … Folytatás
Dípávali A következő két versszak a Dípávali (a fények ünnepe) valódi jelentését magyarázza el: Az a nap, amikor Nárájana halálra zúzta A naraka-egót a bölcsesség keresése során, kutatva, Honnan ered a naraka-én, hogy a naraka-világot kormányozza, Az a nap a Naraka-Csaturdasí fényfesztiválja. Felkutatni és … Folytatás
A Ki vagyok én? (Nán jár?) ugyanakkor íródott, amikor az Ön-kutatás, Sivaprakásam Pillai, egy korai követő kérdéseire írt válaszokként. Sivaprakásam Pillai később sorba rendezte, átdolgozta a kérdéseket és a válaszokat, majd megmutatta Bhagavánnak, aki jóváhagyta a művet, amit azután ki is … Folytatás
Ebben a részben visszatérünk a meditációs módszerek négy alapvető kategóriája közül a harmadikhoz, a kontemplációhoz. Az ebbe a kategóriába tartozó technikák végzésekor nem teszünk erőfeszítést azért, hogy megfékezzük vagy megfigyeljük a gondolatokat. Ehelyett bizonyos gondolatokat vagy elmélkedéseket alkalmazunk, hogy fontos … Folytatás
Ha valamilyen hangszeren tanulsz játszani, hónapok, sőt évek kellhetnek ahhoz, hogy teljesen elsajátítsd az alapokat. A professzionális szinthez pedig még több gyakorlásra van szükség. Ezt a szintet azonban sohasem érheted el, ha először tökéletesen el nem sajátítod és meg nem … Folytatás
A fejezetben szereplő első három gyakorlat abban kíván segítséget nyújtani, hogy megtalálj vagy megteremts egy olyan meditatív helyszínt, ahol érezni tudod Ísvara isteni jelenlétét. Ez a hely lehet egy gyönyörű – akár valós, akár elképzelt – oltár vagy templom. Lehet … Folytatás
A pszichológia tanulmányozása a Nyugaton több mint száz évre nyúlik vissza, a risik azonban több ezer éve értékes lélektani felismerésekre tettek szert. Az egyik ilyen felismerés a szanszkárákkal, a mentális benyomásokkal vagy kondicionálással kapcsolatos, amelyek a tapasztalatok nyomán maradnak hátra. … Folytatás
Ebben a pillanatban az elmédet az foglalja le, hogy ezt a bekezdést olvassa. A figyelmed ide, a könyvre fókuszál, nem máshová. De el tudod fordítani a figyelmedet erről a könyvről, és helyette az elméd tevékenységeire összpontosíthatsz. Ekkor a bekezdés olvasása … Folytatás
Van egy nemzedékről nemzedékre szálló kedves történet, amely leírja, hogyan hozzuk létre a koncentrációt a meditációban. A történetben idomított elefánt szerepel, amelyet régóta használnak Indiában nehéz munkákra, például nagy kövek vagy kidöntött fák mozgatására. Vidéken még napjainkban is láthatunk építkezéseken … Folytatás
Ha ráérősen sétálunk a barátunkkal, könnyen folyamatos csevegésbe merülhetünk mindenféléről. Ahogy már láttuk, ez a fajta csapongó beszélgetés az asszociatív gondolkodás eredménye. De még egyedül sétálva is előfordulhat, hogy a saját gondolatmeneteinkbe feledkezünk. Amikor ilyen módon magával ragad bennünket az … Folytatás
Kissé leegyszerűsítve a valóságot azt mondhatjuk, hogy a különböző fajta meditációk olyanok, mint a szerszámok a szerszámosládában. Minden egyes szerszámnak megvan a maga sajátos rendeltetése. A jó mester az éppen megfelelő méretű villáskulcsot vagy csavarhúzót fogja választani az adott feladathoz. … Folytatás
Szvámí Tadátmánanda 1953-ban született a Wisconsin állambeli Milwaukeeben. Miután elektromérnöki diplomát szerzett, Kaliforniában dolgozott, ahol több indiai tanító útmutatásával lehetősége nyílt gyakorolni a meditációt és a jógát. 1981-ben találkozott Szvámí Dajánandával, a védánta egyik tradicionális tanítójával. Az ő felügyelete alatt … Folytatás
Élt egyszer két béka, az egyik kövér, a másik sovány. Véletlenül beleestek egy dézsa tejbe, és nem tudtak kimászni belőle. Körbe-körbe úszkáltak, de a dézsa oldala csúszós volt. A kövér béka így szólt a soványhoz: – Semmi értelme tovább evickélni, … Folytatás
A nyugati születésű Robert Adamst világszerte, számos hagyományban elfogadják mesterként, spirituális tanítóként, rendkívüli bölcsként, nagy megvilágosodottként. Teljes mértékben spontán és megkapó beszélgetései eredeti, tiszta formájukban mindenki számára követhető életvezetési elveket és ritkán fellelhető útmutatást jelentenek. Modern misztikus volt, aki felismerte … Folytatás
A saját Dharmánkban kell lennünk. A Dharma jelentése: a helyes út. Most a Dharmádban vagy, bármi legyen is az, mivel nincsenek tévedések. A Dharma, amelyben látszólag vagy, a karma eredménye. Ezért mondom mindig azt, hogy most is a helyeden vagy. … Folytatás
Amikor ezekről a dolgokról beszélek, a saját tapasztalataimra utalok. Ezért ne vedd félvállról, amit mondok, még ha sokszor kérem is tőled, hogy egyetlen szót se „higgy el” abból, amit beszélek. Ez ellentmondásosnak hangozhat, pedig nem az. Nem kell elhinned semmit … Folytatás
Nos, mi a tudatosság? Azt mondhatjuk, hogy a tudatosság egy olyan erő, amely ismeri önmagát. Önálló, abszolút valóság. Más szóval, nincs semmi, csak tudatosság. Nincs tudatosság és te, vagy tudatosság és a világ. Csak tudatosság van. A tudatosság úgyszólván a … Folytatás
Mit gondolsz, miben különbözik ez a tanítás a többi jógától, imától, vallástól vagy bármi mástól? Mi az alapvető különbség? Minden tanításban, az advaita védántán kívül, ott a személyes én. Gondolj bele! Vegyük például a hatha-jógát. Az én megtanul bizonyos testhelyzeteket, … Folytatás
Tanítvány: Robert, mit értesz azon, hogy „megvalósítani, felismerni”? Felébredni? Rengeteg embert ismerek, akik azt hiszik, felébredettek, mert békességet tapasztalnak, és ilyesmiket olvasnak. Ez csak az ego? Robert: Ha valaki kijelenti: „Felébredett vagyok”, akkor nem az! Hiszen akkor nem lenne ott … Folytatás
Mindössze annyit tudok, hogy minden jól van, és minden úgy bontakozik ki, ahogy kell. Mindössze annyit tudok, hogy a boldogság a valódi természeted. Hogy nem az vagy, aminek látszol, és a dolgok nem azok, amiknek látszanak. Soha semmi sem történhet … Folytatás
Elmondok egy példát. Egy nap a Buddha és az egyik fő tanítványa, Nárada egy úton sétált. A Buddha a májáról beszélt. Elmagyarázta, hogy a fák, a folyók, a hegyek, a szépség, az összes bogár, szúnyog és állat mind májá. Nárada … Folytatás
Nagyon őszintének kell lenned magadhoz. Valóban szabad akarok lenni? Tényleg fel akarok ébredni? Mit teszek érte? Légy őszinte magadhoz! (A közelből gyerekek nevetése és játéka hallatszik.) Hallgasd csak ezeket a szülinapozó gyerekeket! Bármit csinálnak, boldogok. De a zsúr végén haza … Folytatás
Szeretnéd tudni, haladsz-e előre az ösvényen? Mikor fordult elő utoljára, hogy azt gondoltad, a világ fájdalmat okoz neked? Mikor esett meg utoljára, hogy túlságosan fellelkesített, amikor valami jó történt veled? Ez azt mutatja, hogy még mindig az emberi képességeid megszállottja … Folytatás
A szent közéleti ember A sámán munkájához tartozik az egyensúly fenntartása az emberi közösségben csakúgy, mint a közösség és az istenek, illetve az adott kultúrában az életet irányító isteni erők között. Amikor a lét e különféle tartományaiban az egyensúly … Folytatás
Ramón Medina Silva Huichol – Közép-Amerika Láttad, milyen az, amikor a pejothoz zarándokolunk. Nem eszünk, nem iszunk, kínoz az éhség, kínoz a szomjúság. Az akaraterőnk visz. Egy a szívünk, egy az akaratunk. Így megyünk, mert huicholok vagyunk. Ebből fakad egységünk, … Folytatás
Dick Mahwee Paviotszó – Észak-Amerika Dick Mahwee, sok más paviotszó sámánhoz hasonlóan, csak ötvenéves korában kapta meg erejét. Fiatalkorában látott már álmokat ez a nevadai Piramis-tó vidékéről származó, eljövendő sámán, melyekben másokat gyógyított, ám e jeleket nem vette komolyan. … Folytatás
Autdaruta Grönlandi eszkimó Knud Rasmussen sarkkutató először egy hittérítő által évekkel korábban papírra vetett írásban, egy pap naplójában találkozott Autdaruta grönlandi eszkimó sámán és híres-neves mesemondó nevével. A Christian névre keresztelt Autdaruta különösen hatott a hitoktatóra: „Néha, amikor Christiant … Folytatás
“A hamisság nem más, mint valaminek az elvetése a helyes Tudás felébredésekor. Tanítvány, tanító, tanítás – mindezek az álomhoz hasonlatosként jelennek meg.” “Ez az egész hétköznapi világ a májá révén terjed szét. A mélyalváshoz hasonlatos májá szertefoszlik az Önvalóra ébredést követően.” “A racionálisan megalapozhatatlan jelenséget nevezik … Folytatás
“Az Úr saját kedvénél fogva játszadozik azzal, hogy felveszi az imádott és imádó, a mester és tanítvány vagy az úr és szolga alakját.” “Aki az apja számára fiú, az a fia számára éppenhogy apa. Pusztán a szavak miatt képzelik el az emberek ugyanazt másként.” “Ezért a legfelsőbb igazság meghatározása szerint csak a Ragyogás … Folytatás
A védikus kinyilatkoztatás és a mester kegyelme, a jógagyakorlás ereje, valamint Isten kegyelmének folytán, amikor felvirrad saját Önvalójának megismerése, a jógik legkiválóbbika a mindenségre is úgy tekint, mint amit elnyelt a teljes „én”-ség – pontosan úgy, ahogyan a gyomrában lévő, megevett ételt is önmagával egynek tapasztalja. (Daksinámúrti-mánaszóllásza 1. … Folytatás
A sámán hangja, akár énekben vagy kántálásban emeli föl, akár a mitologikus múlt ősi történeteit visszhangozza, akár személyes beszámolót mesél el a révülésről, a beavatásról vagy a gyógyításról, olyan időtlen szimbólumok vivőfrekvenciája, melyek eme legarchaikusabb szent megnyilvánulást jellemzik. A könyv … Folytatás
A kétnemű sámán Az ellentétek – élet és halál, fény és árnyék, férfi és nő – feloldása és a töredezett formák ismételt összeállítása az egyik legállandóbb impulzus a sámán által megélt beavató és átalakító folyamatban. Az eredeti állapot, az ősidők … Folytatás
A sámán a csontokból újjászületve lép túl a lét halandó és véges dimenzióin. A Nap égi szférájába, a megvilágosodás területére emelkedés járműve lehet a dob. A jakutok azt mondják: „A dob a lovunk.” A dob lüktetése gyakran viszi a sámánt … Folytatás
„A gyönyörökkel teli élet vonzásában az ember azt hiszi, az örömök örökké tartanak, pedig mulandóak. A gyönyörök szédítő örvényének fogságában, elvakultan, az ember képtelen ezt belátni. Aki azonban helyes megkülönböztetőképességgel rendelkezik, átlát az érzéki gyönyörök tiszavirág-életű fátylán, megtanulja befelé irányítani az érzékek … Folytatás
Az elme vizsgálatához jó kiindulópont, ha felsoroljuk különböző funkcióit, felismerjük, hogy ezek már az érzelmekben is megjelennek, és tudatos erőfeszítés szükséges ahhoz, hogy a tisztánlátás érdekében a mentális funkciókat elválasszuk azok érzelmi vetületeitől. Időbe telik, míg feltárjuk a gondolkodási és az érzelmi mintázatokat. E … Folytatás
KÉPZELETÜNKET ÉS HOZZÁÁLLÁSUNKAT az általunk használt szavak alakítják. Azok a szavak és kifejezések, amelyeket magunkban többször elismételünk, fontos szerepet játszanak a test és az elme egészségében. Nyugaton a test, lélek, szellem hármasságára helyezik a hangsúlyt, míg Keleten a test, lélek és nyelv alkotja ezt … Folytatás
Sivananda Rádhá Szaraszvati egy német jogini volt, aki Kanadába költözött és megalapította a Yasodhara Ashramot a British Columbia-ban. Nyugati alapú átadási vonalat hozott létre a Szaraszvati-rend hagyományaiban, és számos könyvet publikált a jóga különféle ágairól, köztük a kundaliní jógáról a … Folytatás
Myoken mester harmincöt éve követi Taisen Deshimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, húsz éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet. Budapesten, a Deshimaru mester … Folytatás
Kétségtelen, hogy minden az ellentétében rejlik: a nyereség a veszteségben, az ajándékozás a visszatartásban, a megbecsülés a megaláztatásban, a gazdagság a szegénységben, az erő a gyengeségben, a bőség az ínségben, a felemelkedés a letaszítottságban, az élet a halálban, a győzelem … Folytatás
Van egy olyan jel, amelyről félreérthetetlenül felismerhető, hogy ki érte el Istent: az ilyen embernek ugyanis minden engedelmeskedik, legyen az kicsi vagy nagy, s így ő mindenek fölött uralkodik, hiszen ő ugyanaz a mindenség számára, mint ami a szív a … Folytatás
Mindaddig, amíg az ember nem szabadította meg magát kötelékeitől, jogosulatlanul búslakodik mások rabsága miatt. Faqír, ez a világ olyan, mint Saul folyója: senki nem menekül meg tőle, aki iszik a vizéből, hacsak nem elégszik meg belőle annyival, amennyi markába belefér.1 Milyen … Folytatás
Arról, hogy a lélek eredendően nem olyan volt, mint amilyen most, hanem folt nélküli, szabad és hatalmas. Nem kétséges, hogy gyökerében a lélek folt nélküli, azonban folttalanságát követően szennyessé vált, kiválóságát követően hitvánnyá, hatalmasságát követően elesetté, gazdagságát követően szegénnyé, bölcsességét … Folytatás
Az igazi mesterek és a hamis mesterek megkülönböztetésének fontosságáról, valamint arról, hogy a közönséges emberek miért nem képesek felismerni az előbbieket. Nem kétséges, hogy a közönséges emberek koruk embereit teszik mesterükké, akik aztán meghagyják őket a hűtlenség állapotában, melyben ki … Folytatás
…A vágytalanság (vairágja) csak a bölcsek számára lehetséges. Az átlagemberek azonban gyakran rosszul használják a kifejezést. Például valakinek az a szava járása, hogy „elhatároztam, hogy nem járok moziba”, és ezt vairágjának nevezi. A szavak és régi mondások efféle félreértelmezése nem … Folytatás
Kérdező: Hogyan tudjuk a legjobban bebiztosítani a jövőnket? Srí Ramana Maharsi: Törődjön a jelennel, a jövő majd gondoskodik magáról. K.: A jövő a jelen eredménye. Mit kell tehát tennem, hogy jó legyen? Vagy csendben kellene maradnom? M.: Kié ez a … Folytatás
Egy európai úriember kimért hangon, tisztán és lassan kérdezte: Miért kell az egyéneknek a világi dolgok csapdájában vergődniük, és ennek eredményeként nehézségekkel szembesülniük? Nem kellene szabadnak lenniük? Ha a spirituális világban lennének, nagyobb szabadságban lenne részük. M.: A világ csakis … Folytatás
Egy hosszú ideje az ásramban élő segítő kérdésére Srí Bhagaván így válaszolt: Mindenki az elme nyugtalanságára panaszkodik. Találják meg az elmét, és akkor megértik majd. Igaz, hogy amikor valaki leül meditálni, seregestül törnek rá a gondolatok. Az elme nem más, … Folytatás
Egy látogató megkérdezte, hogy mi a csend (mauna). Ramana Maharsi: A csend nem azt jelenti, hogy nem beszélünk. Örök beszéd az. K.: Nem értem. M.: Az az állapot, amely meghaladja a beszédet és a gondolatot, a mauna. K.: Hogyan érhetjük … Folytatás
Mr. A. Bósz bombayi mérnök megkérdezte: Bhagaván együttérez velünk, és kegyelmet tanúsít irántunk? Maharsi.: Ön nyakig áll a vízben, és mégis vízért könyörög. Kérése ugyanolyan, mintha azt mondanánk, hogy valaki nyakig áll a vízben, és szomjas, vagy hogy a hal … Folytatás
Mr. B. C. Dász megkérdezte, miért nem lehetséges befelé fordítani az elmét az ismételt kísérletek ellenére sem. Srí Ramana Maharsi: Gyakorlás és vágytalanság révén tehető ez meg, ami csak fokozatosan hozza el a sikert. Az elme olyan, mint a bivaly, … Folytatás
Valakinek a halálhírét hozták Srí Bhagavánnak. Ő azt mondta: Jól van. A halottak valóban boldogok. Megszabadultak a bajt okozó kinövéstől: a testtől. A halottak nem bánkódnak. A túlélők bánkódnak a meghalt után. De félnek-e az emberek az alvástól? Ellenkezőleg, keresik … Folytatás
Egy húszéves fiatalember megkérdezte, hogyan lehet felismerni az Önvalót. Csendben leült, és több mint egy órát várt, majd indulni készült. Ekkor hangzott el a kérdése: Kérdező: Hogyan lehet felismerni az Önvalót? Maharsi: Kinek az Önvalóját? Ezt kutassa és fedezze fel! … Folytatás
Mr. Rámamúrti: Szvámídzsí, olvastam Paul Brunton könyvét, az India titkai-t, és nagy hatással volt rám az utolsó fejezet, amelyben azt olvastam, hogy lehetséges gondolkodás nélkül tudatosnak lennünk. Azt tudom, hogy az ember gondolkodhat úgy, hogy közben elfeledkezik a fizikai testéről. … Folytatás
A technika Dr. David R. Hawkins pszichiáter Elengedés című könyvéből ered. Ha valaki el szeretne mélyülni a témában, ajánlom a könyv elolvasását és a tudatszintek bemutatásáról szóló első könyvet, az Erő kontra erőt, de lényegében bármelyik Hawkins könyvet. Ha a … Folytatás
Az ájurvédikus táplálkozásról Bemutatok néhány táplálkozási javaslatot az ájurvédikus orvostudományból (a betegségmegelőzés és gyógyítás ősi indiai tudománya). Sok nyugati szakorvos egyre közelebb kerül az ájurvédikus táplálkozástani megközelítéshez, amely szerint az egészségtelen táplálkozás sok nőgyógyászati probléma (például a miómák, ciszták, endometriózis) … Folytatás
Sokan közülünk tudatunk rabszolgái vagyunk. Tudatunk a legádázabb ellenségünk. Megpróbálunk összpontosítani, de elménk elkalandozik. Megkíséreljük feloldani a feszültséget, de a nyugtalanságtól nem tudunk éjjel aludni. Igyekszünk jók lenni a szeretteinkhez, majd erről elfeledkezve önmagunkat helyezzük előtérbe.
A bön buddhizmusban bizonyos szótagokat “harcos szótagoknak” nevezzük. A harcos kifejezés az ártó erők legyőzésének a képességére utal. A szakrális hangnak megvan az ereje ahhoz, hogy megsemmisítse mindazokat az akadályokat, érzelmi gátakat és szellemi elhomályosulásokat, amelyek megakadályoznak minket a tudat természetének … Folytatás
Amikor elkötelezzük magunkat a meditáció gyakorlása mellett, ajánlatos, hogy legyenek közvetlen céljaink, emellett azonban a végső vagy hosszútávú célt is értsük. Míg a gyakorlás hosszú távú célja a nemtudás gyökerének átvágása és a megszabadulás vagy a buddhaság elérése minden lény … Folytatás
A bön Tibet legősibb szellemi hagyománya Olyan tanításokat és gyakorlatokat foglal magában, melyek az élet minden területén hasznosíthatók, ideértve a természet elemi minőségeihez való viszonyunkat, etikai és morális magatartásunkat, a szeretet, az együttérzés, az öröm és a kiegyensúlyozottság kibontakoztatását, valamint … Folytatás
Mahárádzs: Milyen nézőpontból olvassa a Gítát? Látogató: Abból a nézőpontból, hogy valószínűleg a Gítá a legfontosabb útmutató egy spirituális kereső számára. Mahárádzs: Miért ad ilyen ostoba választ? A Gítá természetesen nagyon fontos útmutató egy spirituális kereső számára; nem valamifajta elmeszülemény. Az én … Folytatás
Bhagaván Srí Ramana Maharsi esetében léteznek kiadott művek, és nem is árt ezekről tudni valamit, ám mindig emlékeznünk kell arra, hogy nem ez a valódi hagyaték. Bhagaván csendben tanított, és tanít ma is tiruvannámalai szentélyében és azok szívében, akik hozzá … Folytatás
Ez a nyolcvan versszak a Maharsi tanításainak legátfogóbb magyarázata. Számos fordítása elkészült, és több kommentárt írtak hozzá. 3.“A világ valós.” “Nem, a világ hamis látszat csupán.” “A világ az elme.” “Hogyan is állíthatsz ilyet?” “A világ remek hely.” “Nem, jól mondod, … Folytatás
Feljegyezték, hogy egy ízben a következőt kérdezték Srí Ramanától: „Miért nem volt hajlandó válaszolni a Buddha a halál utáni élet mibenlétét firtató kérdésekre?” Bhagaván így felelt: „Talán jobban érdekelte az a valódi feladat, hogy az embereket az Ön-felismerés felé vezesse, … Folytatás
Életének utolsó éveiben Bhagavana (Ramana Maharsi) hétköznapjai a következő napirend szerint zajlottak: Reggel öt órakor a termet, melyben aludt, kinyitották a tanítványok számára, azok elfoglalták helyüket a meditációhoz, miközben a Védák kántálása zajlott. Hat órakor Bhagaván tisztálkodni indult, majd hétkor … Folytatás
Én nem vagyok iszákos, se biskó¸ de szent se vagyok. Egy sámán ne legyen szent. Szerezzen a saját bőrén tapasztalatokat, érezze, milyen a mélység és a magasság, a kétségbeesés és az öröm, a káprázat és a valóság, a bátorság és a félelem, érezzen mindent, amit a népe érezhet. Legyen képes olyan mélyre süllyedni, mint a pondró, és olyan magasra szárnyalni, mint a sas. Amíg nem élte át mindkét szélsőséges lelkiállapotot, nem jó sámán.
A következő válogatás Rámakrisna különböző tanítványaival folytatott beszélgetéseiből származik, melyekben saját spirituális tapasztalataiba engedett bepillantást. Az Isteni Anya imádata Amikor az Isten iránti hatalmas vágyódás megjelent benne, a Rámakrisna elviselhetetlennek érezte az életet Isten látomása nélkül. Már véget akart vetni életének, … Folytatás
Bahá’u’lláh bajtársaival, a bábíkkal együtt börtönidejét töltötte, „Tihránban, egy föld alatti zárka sötétjében. Ez a förtelmes akna egykor víztároló volt, amely a város egyik közfürdőjét szolgálta ki.“ Az ott átéltekről Bahá’u’lláh így számol be: Valamennyiünket egy cellába zsúfoltak össze. Lábunkat … Folytatás
Hakuin egyszer egy színdarabban látta, hogy egy buddhista szerzetes kiállja a tűzpróbát. A történet akkora hatással volt rá, hogy benne is felébredt a remény: talán ő is megmenekülhetne ama pokoli tüzektől, amelyről azokon a vallási szertartásokon hallott, ahová anyjával együtt … Folytatás
Keresztes Szent János leginkább a lélek sötét vagy mezítelen éjszakájának képzetéről volt ismert. Csak ha a lélek minden vágyát levetkőzi – mondja egy helyütt –, akkor válhat szabaddá, hogy az egekben szárnyalhasson. Még a keresztre feszített szent Krisztus, a tündöklő … Folytatás
Nem remélheti az ember, hogy megtapasztalja a belső békét vagy szabadságot, ha nem érti az elméje és általában az emberi tudat működését. Minden viselkedés – legyen az építő vagy pusztító – a gondolatainktól függ. Ha megértjük, hogyan működik a gondolkodásunk, … Folytatás
Semmi sem járul hozzá annyira az elme szétszórtságához, mint az érzéki vágy. Viszont az érzéki vágy késztetése húzódik meg a nemzés mögött is, és ez a kötőanyag tartja egyben a családot. Egy házasságban a szexuális kielégületlenséggel kezdődnek a nehézségek. A … Folytatás
Amikor a Hatodik Pátriárka Baolin kolostorába érkezezett, jöttének híre eljutott a tartomány kormányzójához és hivatalnokaihoz is, akik meg is keresték õt azzal, hogy jöjjön ki velük a városba, és az ott található tanítócsarnokban tartson egy nyilvános dharma-beszédet. A mester, … Folytatás
1879-ben Sir Cecil Denny utazó Albertában, a Gímszarvas-folyó (Red Deer) mentén egy feketelábú indián táborba látogatott. Tolmácsával betért a javasember sátrába, aki nyugodtan szívta pipáját, és ügyet sem vetett sem rá, sem a neki szánt ajándékokra. Miután igen hosszasan várakoztak … Folytatás
Amikor elkezdünk ászanákat gyakorolni, testi és mentális fájdalmat egyaránt tapasztalunk. Éppen úgy, ahogy meg kell tanulnunk megkülönböztetni a helyes fizikai fájdalmat a helytelentől, ugyanerre szükség van a mentális fájdalom esetén is. A helyes mentális fájdalomnak fokozatosnak kell lennie, azt kell elősegítenie, … Folytatás
Riporter: Mi a Zen lényege? Yvon Bec: Ez egy olyan kérdés, amit 30 éve felteszek magamnak. R: És a válasz? Y. B.: A válasz… a standard válasz az, hogy a Zen a zazen. A zazen gyakorlása. De erre a … Folytatás
Ahogy a Sziddhák is tanítják, testünk felépítése, működése és megnyilvánulásai a három rendező erőn alapulnak – a vátán, a pittán és a kaphán – testünk három lakóján. A cselekedeteinket és mozgékonyságunkat a váta határozza meg, a pitta irányítja a … Folytatás
…A legtöbben egészségesnek érzik magukat, ha nem szenvednek semmilyen betegségtől vagy fájdalomtól, és nincsenek tudatában azoknak a kiegyensúlyozatlanságoknak, amelyek jelen vannak a testükben és az elméjükben, majd végül betegséghez vezetnek. A jóga háromféleképpen hat az egészségre. Megőrzi az egészséges emberek egészségét, megelőzi … Folytatás
Egyszer egy fiatal látogató, aki a hagyományos okkerszínű viseletet hordta az egyik hindu felekezethez tartozása jeleként, s akinek fanatikus tűz izzott a szemében, megbotránkozásának adott hangot amiatt, hogy Mahárádzs nem fogadja el az újraszületés elméletét, magának a hindu bölcseletnek az … Folytatás
„Tartsd a figyelmedet azon, ami jön és megy, az, ami elment vászivá vált.” (A vászi élő esszenciát/tapasztalatot jelent.) Állandóan a cenzor üzemmód abszolút szokásában élünk, és nem vagyunk teljesen tisztában azzal, hogy milyen hatása is van ennek. Úgy hisszük, hogy … Folytatás
Amikor Pavlov az étkezések idején megszólaltatta a csengőjét a kutyáknak, azok nyálelválasztása beindult, mert a hang bekapcsolt bennük egy emlékezettel összefüggésben álló és azt aktiváló mechanizmust: „csengő egyenlő étkezési idő”. A csengő az „itt az ideje, hogy együnk” választ váltotta … Folytatás
Amikor egy ászanát helyesen végzel, a test mozdulatai gördülékenyek, és könnyedség van a testben, szabadság van az elmében. Ha nehéznek, súlyosnak érzel egy ászanát, akkor valamit nem jól csinálsz. Arra kell törekedned, hogy az egész testre kiterjeszd a könnyűség érzését. … Folytatás
Amikor űrkutatók kőzeteket hoznak a Földre a Holdról, és a tudósok tanulmányozzák ezeket, akkor a Természetet tanulmányozzák. Amikor kiszámoljuk a Nap felszínének hőmérsékletét, a Természet megfigyelésével foglalkozunk. Akár a bolygók természetét, akár a kozmikus Természetet tanulmányozzuk, az ugyanúgy a Természet. … Folytatás
A fenntartott tudatos figyelem megszünteti a kapcsolatot a fájdalomtest és a gondolkodásod között, s megindítja az átlényegülés folyamatát. A fájdalom táplálni kezdi tudatosságod lángját, amely ennek következtében még ragyogóbban ég.
Olykor azt kérdezik tőlem az emberek, – mondja B.K.S Iyengar – hogy lehetséges-e jógát gyakorolni és egyúttal családi életet is élni. A saját személyes példám nem elég, hogy ezt megválaszolja? Személyessé válik, ha így beszélek, de kérlek, ezt ne értsd félre. Sok szvámí és tanító él Indiában és Európában, akiket gazdag támogatók segítenek, de engem egész életemben senki nem támogatott, mert egy átlagos családos férfi vagyok. Ha hosszú, lobogó köntöst viselnék, úgy kezelnének, mint egy szvámít, de ha úgy öltözöm, mint bárki más, akkor nem vagyok több, mint Mr. Iyengar!
Dzsaláladdín Rúmi, a szúfi dervisek mevlevi rendjének alapítója, kétségkívül a Kedves minden idők egyik legnyíltabb szívű, legelragadtatottabb imádója. Rúmi egy Balh nevû eldugott kis faluban született a mai Afganisztán területén, ám élete legnagyobb részét a törökországi Konjában töltötte, mely a … Folytatás
Az egyszerűség az emberi képességek integrációja és egységesítése. Egész hegynyi kölcsönösen egymásba fonódó és egymástól függő részek által fenntartott tetőfok ez, amelyben minden egyes rész a saját természete szerint nyilvánul meg, miközben minden egyéb részhez harmonikusan illeszkedik. A vegetatív, az … Folytatás
A kegyelem örökké „létezik”. A kegyelem az Önvaló, sohasem állsz annak hatókörén kívül. A kegyelem mindig jelen van. Teljesen eláraszt, mégis az után esdekelsz. Olyan ez, mintha valakinek álláig érne a víz, s mégis szomjasnak érezné magát. A kegyelem az, ami valóban létezik. Mindig jelen … Folytatás
Amiben mindezek a világok találhatók, amiből mindnyájuk ered, ami által azok [mindnyájan] létrejönnek, s amelyek ők valójában, egyedül Az valós, egyedül Az az igazság, Az a szívben található kincs. Ami mindennek forrása, Amiben minden él, s amibe végül minden feloldódik, az a szív. A szívbarlang … Folytatás
Lama Govinda a XX. századi nyugati szellemi megújulás egyik jelentős alakja. Filozófus, költő, festőművész, szerzetes, világpolgár, látnok és misztikus; egyike az elsőknek, akik hiteles, mégis korszerű és a mai ember számára is járható utat nyitottak Kelet ősi bölcsességének megértéséhez és megvalósításához.
Láma Csöpel a Svéd Királyi Akadémia elvégzése után, 1974 óta a Belső Ösvény tanulmányozásával és gyakorlásával foglakozik, a tibeti hagyomány legkiemelkedőbb mesterei vezetése alatt. Részt vett a szemlélődés gyakorlatának hagyományos hároméves elvonulásán és azóta több országban, főleg Svédországban és Magyarországon … Folytatás
Szeretet nélkül semmi sem történik. Ha nem vagy képes szeretni Önmagad, senki mást sem fogsz tudni szeretni. Ez okozza a szenvedést. Szeresd valódi Önmagadat, és minden létezőt szeretni fogsz. Tanuld meg, hogyan kell szeretni Önmagad! Szeresd Azt! Mindig szeresd valódi … Folytatás
“Amikor Niszargadatta Mahárádzsot a születése ideje felől kérdezték, a Mester szívélyesen azt válaszolta, hogy ő sohasem született!” Fiatal évek Életrajzi jegyzetet írni Srí Niszargadata Maharadzsról zavarba ejtő és sikertelenséggel teli feladat. Nemcsak születésének pontos dátuma ismeretlen ugyanis, de életének hosszú … Folytatás
A személyes Isten e koncepciója tovább fejlődik a Bhagavad Gítában, mely nagyjából a Svétásvatara Upanisad idejében keletkezhetett. A Bhagavad Gítá a nagy eposz, a Mahábhárata része, melyben nem Siva, hanem Visnu jelenik meg a legfőbb Isten alakjaként, különösen „megtestesülése”, Krisna … Folytatás
Életét és életútját tekintve Niszargadatta Mahárádzs nagyon egyszerű személyiség volt. 1897-ben született Bombay-ben, és egy kis indiai faluban nőtt fel Mahárástra államban, Középnyugat-Indiában. Egészen tizennyolc éves koráig Kandalgaonban élt. Maruti Sivrampant Kambli néven súdra családból származott.
Tanítványaim gyakran kérnek tanácsot elszigeteltségük és magányuk enyhítésére. Az ellenszer nem feltétlenül a társasági élet. Úgy érzem, hogy ez a kérdés külön figyelmet érdemel, mivel a magány szoros kapcsolatban van a lélekerő elvesztésével. Manapság emberek milliói kerülhetnek virtuális kapcsolatba egymással, … Folytatás
Minden ember gyógyulásának és növekedésének megvan a maga ideje. Fontos, hogy nyitottak legyünk a magunk és mások szenvedéseire, tökéletlenségeire, és ne várjuk, hogy a gyógyulás előírt menetrendet kövessen. Amikor egy szeretett személynek fáj valamije, természetesen mindent megtennénk, hogy enyhítsük a … Folytatás
Nincs jobb védelem, mint a határtalan szent tér, a végtelen tudatosság és az eredendő melegség menedéke. Minden külső menedék végső soron megbízhatatlan. Ha a pénzben vagy az anyagi javakban keresünk menedéket, az nem óv meg bennünket a fájdalomtól vagy a … Folytatás
Ahhoz, hogy az elemek a leginkább hasznunkra váljanak, teljesen jelen kell lennünk, amikor természetes környezetben találkozunk velük. Amikor azonban kapcsolatot keresünk a világegyetem terességével, elevenségével és melegével, kényelmetlenül érezhetjük magunkat, vagy az elménkben zajló fecsegés zavarhatja meg a kapcsolat teljességének … Folytatás
A lélekerő visszanyerése gyakorlat azzal kezdődik, hogy elismerjük: valami hiányzik az életünkből, megismerjük az elemeket és kölcsönhatásaikat, majd ezt a tudást arra használjuk, hogy kiválasszuk, melyik elemre van a leginkább szükségünk. Rájöttünk arra, hogy az életerő vagy a jóllét az, … Folytatás
Néhányan elmulasztják azt a lehetőséget, hogy kapcsolódjanak ehhez a nyitottság- érzéshez, azonban a tér elemmel való mélyebb kapcsolat valóban beteljesíti azt. Mások esetleg a tűz elem inspirációját hiányolják munkájukban, vagy a víz elem könnyedségét családi életükben. Mi az, ami hiányzik? … Folytatás
Interjú Eckhart Tolléval? * “Milyen mostanában az élete? Azt hallottam, hogy egy kissé visszavonult, és sok időt tölt el magányban. Igaz ez?”
Rámakrisna egyik lelkes tanítványa feljegyezte mestere szavait. Műve később Srí Rámakrisna evangéliuma címmel jelent meg öt kötetben, bengáli nyelven. A szerző egy rövidített, angol nyelvű változatot is készített, ebből származnak az itt következő idézetek.1 Látogató: Azt kell mondanom, hogy valóban … Folytatás
A lélekerő visszanyerése benső munkát igényel. A szokásos reakciónk a zavaró gondolatokra és érzésekre az, hogy félretoljuk őket, vagy eltereljük róluk a figyelmünket. Azonban, amikor a gondolatainkat és érzéseinket elfojtjuk, azok még erőteljesebben törnek felszínre. Sokat nyerhetünk abból, ha észrevesszük … Folytatás
A hagyományos tibeti tanítások szerint a lelkünket ért károsodás életerőnket, vitalitásunkat is csökkenti. A lélekerő elvesztése testi gyengeséghez és betegséghez vezethet. Érzelmileg, energetikailag, lelkileg és szellemileg is hatással van ránk. Szélsőséges esetben akár halálhoz is vezethet. Az elemek kiegyensúlyozatlansága, amely … Folytatás
Valaki azzal fordult hozzám: „Beteg vagyok. Nem vagyok a Dharma hordozója. Nem tudom elviselni az Út gyakorlásával járó gyötrelmeket. Mivel hallottam a Dharma lényegét, egyedül szeretnék élni, elvonulva a világtól, testemet táplálva és betegségemet kezelve, míg meg nem halok.” Ez … Folytatás
[wa-wps] Folyékonyan és jól beszél angolul,így mély bölcsességét és az ősi tibeti tanításokat, érthető és világos stílusban képes átadni, és hozzáférhetővé tenni úgy, hogy a nyugati emberek használni tudják mindennapi életükben. Gyemekkora Tenzin Rinpocse Amritsar-ban, Indiában született, nem sokkal azután, … Folytatás
Sok évvel ezelőtt, amikor még. nagyon fiatal voltam, egy télen északra mentem, Green Grassba, mert úgy hallottam, ott őrzik a Bölényborjú Pipát. Valami belső késztetésre indultam el, hangokra, amelyek azt mondták, imádkoznom kell a szent pipával. Olyan volt az egész, mintha valamilyen erő kerített volna a hatalmába, amely mit sem törődött azzal, hogy megkérdezzen: „Akarod te ezt egyáltalán?”
…Apám, mint sámán-palántát, a szárnyamra bocsátott. – Ide figyelj, ezeket a lovakat neked adom, azt csinálsz velük, amit akarsz. Ha úgy akarsz élni, mint a fehér emberek, eredj, végy magadnak egy kocsit, amíg aztán a nyakára nem hágsz a pénznek, és gyalogolhatsz megint. – Alighanem tudta, mit forgatok a fejemben.Nekiláttam, hogy eladjam a marhákat és vegyek egy Ford T-modellt, és vettem egy csomó rodeocuccot…
A zöld békabőr – én így hívom a papírdollárost. A legnagyobb különbség indiánok és fehérek között éppen abban rejlik, hogy mit látnak ebben a zöld papírdarabban. Nagyszüleim indián világban nőttek fel, amelyben nem volt pénz. Közvetlenül a Custer-csata előtt a fehér katonák zsoldot kaptak.
Azt írjátok a pénzetekre: „Istenben bízunk”. Örülök, hogy a Nagy Szellemet kihagytátok az ügyből. A ti dolgotok, mire használjátok az Isteneteket. Megpróbáltam megvilágítani nektek, hogy a zöld békabőr olyasvalami, ami elválasztja egymástól a fehéreket és az indiánokat.
Sánta őz így emlékezik vissza: “Éveken át pejotista voltam, és rendszeresen jártam ülésekre, de nem adtam át magam teljesen a szernek. Mind behatóbban foglalkoztam ősi sziú hiedelmeinkkel, a szellemvilággal is; figyeltem a prédikátorokra, a javasemberekre és a júvípi-re. Lassankint…
Amikor ott állunk földnagyanyánkon, imádkozva, szent pipánkat az ég felé emelve, szára hídként köti össze a földet a saját testünkön át az éggel, Vákhá Tágával, a nagyapa-szellemmel. A pipát szent vörös fűzfakéregdohánnyal tömtük meg, minden egyes morzsája a föld egy-egy élőlényét képviseli. A Nagy Szellem minden teremtménye, az egész világegyetem benne van a pipában. Az imádság pillanataiban mindannyian ott vagyunk benne.
Nálunk semmilyen fontos esemény, legyen az akár jó, akár rossz, nem történhet meg a pipa nélkül. Ha egy ember haragjában vagy csak véletlenül megöli egy törzsi testvérét, ezzel megszakad a szent kör, és az egész nép sebet kap. A gyilkos, ahányszor csak inni akar, a víztükörben megpillantja áldozata arcvonásait. A vérontást csak egy feloldószertartás feledtetheti, ahol a szent pipa hozhat megnyugvást az emberek lelkébe, békítheti meg az érintett családokat.
Bármely egyéni életben lehet hatalmas fájdalom. A fájdalom az élet szerves része. A szükségtelen szenvedést viszont az elme megszokásai tartják fenn. Amikor a fájdalommal úgy találkozunk, ahogy van – egyszerűen fájdalomként –, még gyönyörűnek is megélhetjük. Ennek nem kell másképp lennie. Amikor elutasítjuk, és valami „nem fájdalmasat” keresünk, a fájdalmat szenvedésként éljük meg.
Ha jól értem, az igaz találkozás mindig csak a jelenben történhet meg. Mostanában problémák merültek fel köztem és a barátnőm között, és ő azt kéri, hogy gondoljunk át bizonyos dolgokat. Ez számára azt jelenti, hogy vájkáljunk a múltban. Én viszont úgy látom, hogy csak egy minden pillanatban friss találkozásban kerülhetnek a felszínre és oldódhatnak meg igazán a kapcsolat.
Az igaz vágy az Istennel való egyesülés vágya, az igazság iránti vágy és a szenvedés megszüntetésére irányuló vágy. Az igaz vágy a gyökere minden eltorzult és nem helyénvaló vágynak.
Azt mondod, az igaz tanító az igaz Énedre mutat. Ezt bármelyik hagyományra érted, legyen az akár hindu, keresztény, buddhista és a többi?
Igen. Minden vallás alapja az Istennel való misztikus, megismerhetetlen, eksztatikus egyesülés. Ami az alapokra épül fel, az a hagyomány szerkezete – egy ösvény, egy út, amelyen eljutunk odáig.
A megkülönböztető bölcsesség felismeri, micsoda ostobaság állandóság nélküli dolgokat kergetnünk az állandóság keresése során. Legyen az pénz, ennivaló, szeretők vagy magas szellemi állapotok, bolondság az állandóságot abban keresni, ami kezdettől fogva állandóság nélküli.
Mi indiánok békepipát tartunk a kezünkben, a fehér ember vallásának könyve viszont háborúról beszél, és mi végignéztük, hogyan javítja meg a fehér ember – állítása szerint – a világot. Most nekünk, indiánoknak kell megmutatnunk, hogyan kell az embernek testvéreivel együtt élnie, hogy ne használja ki, ne öldösse,
Első szakasz
1. Kezdetben ez az egész mindenség bizony az átman volt, az egyetlenegy. Semmi más nem pislogott. Az átman így gondolkodott:
– Megteremtem hát a világokat!
Az emberi lényeket korábban egyéni „energiacsomagokhoz” vagy sejtekhez hasonlítottuk. Az upa ni sadok szerint: „Az a nap az Isten méze”, a világegyetem pedig a lép. A világegyetem egy számos sejtből álló lép, amelyek mindegyikét méz tölti ki. A sejtek elkülönülnek egymástól, a méz azonban nem – a … Folytatás
Ez a fejezet választ kíván adni az önmegtartóztatás, illetve az ember spirituális és meditatív élete során felmerülő szenvedélyes vágyak megtapasztalásának kérdéseire – amely valójában egyetlen kérdés két része. A kérdés első fele bizonyos szavak megértését és használatát veti fel – ilyenek például … Folytatás
A koncentráció révén az, aki a jóga útján jár, sokkal jobban tudja élvezni az érzékeit, mint az, aki nem sajátította el a koncentráció művészetét. Manapság azonban az érzékiséggel kapcsolatos kérdések terén uralkodó hozzáállásunk tragikusnak mondható: azt hisszük, hogy minél gyakrabban merülünk … Folytatás
Válasszuk azt, hogy nem csinálunk nagy ügyet semmiből, legyünk jóindulatúak, megbocsátók, könyörületesek, és szeressük feltétel és kivétel nélkül az élet minden kifejeződési formáját, önmagunkat is beleértve. Összpontosítsunk az önzetlen szolgálatra és a minden teremtmény iránti szeretetre, figyelmességre és tiszteletre. Tartózkodjunk … Folytatás
Az emberiség tudatfejlődésének velejárójaként jelentős változások mennek végbe jellemző beállítottságában és társadalmi formáiban. Fokozatosan elveszíti vonzerejét minden, ami negatív, kevésbé lesz elfogadható, és már nem olyan meggyőző. Egyre kevesebb híve marad a gyűlöletnek, a bosszúállásnak, a büszkeségnek és a képmutatásnak. Ekkor … Folytatás
Az elmét a túlélés és saját működésének állandósítása ösztönzi. Mintha attól félne, hogy eltűnik, ha csak egy pillanatra is elhallgat. (A legtöbben háttérzenével és beszélgetéssel nyomják el a csendet.) Az elme elcsendesítéséhez az Istennek való önátadás révén el kell engednünk bizonyos késztetéseket: A gondolkodás … Folytatás
A hagyományos „igaz” vallásokban gyökerező téves elképzelések két hibaforrásra vezethetők vissza. Az egyik az eredeti nagy tanító jellegzetes tanításainak egyszerű félreértése vagy téves magyarázata. Akik elsőként hallották ezeket, nem voltak megvilágosodottak, az eredeti tanításokat tehát megfertőzte egójuk, amit aztán a későbbi nemzedékek … Folytatás
Egyszer egy ember sivatagos vidéken utazott keresztül. Hosszú és küzdelmes volt az útja, és nagyon megszomjazott. Találkozott egy másik utazóval, és megkérdezte tőle a folyóhoz vezető utat, a másik utazó pedig így válaszolt: – Gyere velem! Épp arra tartok. Jól … Folytatás
Áttörő felismerések akkor történnek, amikor eltávolítjuk az útjukat álló akadályokat. Ezek az akadályok önmaguktól ledőlnek, ha a támasztékaikat elmozdítjuk. Ilyen támaszték az „ok” fogalma. Ha megértjük, hogy az okokba vetett hit az egyik legfontosabb alappillére a különálló, önálló léttel rendelkező és … Folytatás
„Neki [az igaz törekvőnek] nem szabadna kihúznia [az illatos növények] gyenge gyökereit [melyeket gyakran Istentiszteletekhez használnak]; még a leveleket sem szabad leszakítania; egyetlen élőlényt se bántson dühtől vezérelve; szívtelenül ne tépjen le még virágokat se! Dévíkálóttara” Éppen akkor, amikor Bhagaván reggeli sétájára indult, a … Folytatás
Egyszer egy Andhra államból érkezett fiatalember így szólt Bhagavánhoz: — Szvámí, mindenféle könyvet elolvastam a védántáról, mert annyira vágyom a megszabadulásra (móksa), és szeretném tudni, hogyan érhetem el. Mindegyik könyv különbözõképpen írja le. Sok tanult embert is felkerestem, és amikor erről kérdeztem őket, … Folytatás
„Az Önmaga mentes a bűntől, mentes az öregedéstől, mentes a haláltól, mentes a szomorúságtól, mentes az éhségtől és a szomjúságtól, vágyai igazak, szándékai igazak; őt kell keresned, őt kell megismerned. Aki megtalálja és megismeri ezt az Önmagát, az elnyer minden … Folytatás
– Fehérfényes, kedvesem, menj el tanulni, mert a mi nemzetségünkben nem lehetnek tudatlan, csak születés általi papok! Elment a fiú tizenkét évesen, és huszonnégy éves korára minden tudást megtanult. Visszatért akkor büszkén, nagyeszűnek és tanultnak gondolva magát. Azt mondta néki … Folytatás
Az elmúlt két-három hónapban Bhagaván segítői gyógynövényolajjal masszírozták a lábát, hogy enyhítsék reumatikus fájdalmát. Néhány követő megirigyelte őket, hogy hozzáérhettek Bhagaván testéhez, ezért félórás váltásokban elkezdték masszírozni Bhagaván lábát. Ez jelentős fennakadásokat okozott az ásram napi menetrendjében. Hát el kell ezt … Folytatás
A kun da li nít és a csakrákat számtalan népszerű félreértés övezi. Az emberek azt hiszik, hogy akinek a torokcsakrája nyitva van, sokat beszél; akinek a szívcsakrája nyitva van, túlzottan érzelmessé válik; akinek pedig a medence-csakrája van nyitva, túlságosan belemerül a szexuális tevékenységbe, és így … Folytatás
…ahol kettősség van, ott az egyik szagolja a másikat, az egyik látja a másikat, az egyik hallja a másikat, az egyik megszólítja a másikat, egyik gondol a másikra, az egyik megismeri a másikat. Amikor azonban minden Önmaga lett, ki által, … Folytatás
– Uram, ha ez az egész Föld minden bőségével együtt az enyém volna, vajon ezáltal elérném a halhatatlanságot? – kérdezte Maitréjí. – Nem érnéd el. Az életed csupán olyan lenne, mint a többi gazdag emberé. De az ember nem reménykedhet … Folytatás
Pradzsápati ivadékai kétfélék: istenek és démonok. Valójában az istenek voltak a fiatalabbak és a démonok az idősebbek. Mivel a démonokkal e világokért vetélkedtek, az istenek azt mondták magukban: „Gyerünk, győzzük le a démonokat az áldozati szertartáson a főénekkel!” Szóltak tehát … Folytatás
Nagyon fontos, hogy a tanító hogyan hívja fel a tanítvány figyelmét a hibáira. Ha a tanító úgy véli, hogy amit a tanítvány tett, az hiba, akkor nem igaz tanító. Talán valóban hiba, de ugyanakkor a tanítvány valódi természetének kifejeződése is. Ha ezt megértjük, tiszteljük tanítványaink valódi természetét,…
Ha valamit meg akarsz vizsgálni, jobb, ha nem ismered a választ. Mivel nem éred be azzal, amit mások mondanak neked, és mivel nem támaszkodhatsz semmire, amit valaki más állapított meg, ezért úgy tanulmányozod a buddhizmust, hogy nem tudod, hogyan kellene azt tanulmányozni. Így te magad deríted ki, mit jelent a „buddha-természet”, a „gyakorlás” vagy a „megvilágosodás”.
Élete során egy nő egy sor olyan fejlődési szakaszon megy át, melyek mély fiziológiai és pszichológiai változásokkal járnak. A történelem során ezeket a szakaszokat a nők és a közösségek, amelyekhez tartoztak, különböző kultúrákban különféleképp élték meg. A női átmeneti rítusok – … Folytatás
Rendkívül kevesen ismerik Istent közvetlen tapasztalatból. Több mint tízmillió ember közül legfeljebb egy éri el a megvilágosodást. Kevés az igaz tanító, viszont rengeteg az ámító. Ha a tömegek a helyes irányba tartanának, a szentté válás vagy a megvilágosodás mindennapos volna. … Folytatás
Beszédem célja, hogy valahogyan támogassam a gyakorlásotokat. Nincs szükség arra, hogy emlékezzetek arra, amit mondok. Ha ragaszkodtok hozzá, a támasztékhoz ragaszkodtok, nem pedig magához a fához.
A „gonosz vágyak” a buddha-természet egy másik neve. Amikor zazent gyakorolunk, ugyan honnan jönnének gonosz vágyak? Zazen közben nincs hely a gonosz vágyak számára. Mégis azt hihetjük, hogy a gonosz vágyakat el kell űzni. Miért van ez? Azért akarjuk elűzni a gonosz vágyakat, hogy feltárjuk a buddha-természetet, de hová fogjuk eldobni őket? Amikor azt gondoljuk, hogy a gonosz vágyak olyan dolgok, amiket el lehet dobni, az eretnekség. A „gonosz vágyak” is csak egy név, amit használunk, de valójában nem létezik olyan dolog, amit el lehetne különíteni, és el lehetne dobni.
A legtöbben úgy tanulmányozzuk a buddhizmust, mintha olyasvalami volna, amit már odaadtak nekünk. Azt gondoljuk, hogy az a tennivalónk, hogy megőrizzük Buddha tanítását – mint ahogy az ennivalót tesszük be a hűtőszekrénybe. Amikor aztán tanulmányozni akarjuk a buddhizmust, elővesszük a hűtőből az élelmet.
Mindennapi életünk (a zen mozi) olyan, mint egy szélesvásznú film. A legtöbb embert az érdekli, ami a vásznon látható, és nem is ébred rá, hogy ott van a vászon is. Amikor a filmnek vége, és már nem látunk semmit, azt gondoljuk, holnap este megint el kell jönnünk [nevet]: „Majd visszajövök, és megnézek egy másik filmet.” Ha csak a vásznon látott film érdekel, és annak vége, akkor másnap vissza akarsz jönni, hogy még egyet megnézz, vagy elveszíted a kedvedet, mert éppen nincs más jó film műsoron.
A menstruációra nem mindig tekintettek úgy, mint egy félni és ócsárolni való átokra, vagy mint egy elhanyagolható biológiai szükségszerűségre. Profeminin kultúrákban a menstruáció a belső tudás keresésének és az önmegújulásnak az ideje. Sok kultúrában magának a vérnek is mérhetetlen hatalmat … Folytatás
Maga az Önvaló teljes és tökéletes. Egyformán jelen van mindenütt. Szükségletek, vágyak vagy hiányérzet nem létezik. Sem a tökéletlenség, sem az összhang hiánya nem lehetséges, és minden tárgy műalkotásként, eszményi szépségű és kiegyensúlyozott szoborként jelenik meg. A valódi Én, az Önvaló … Folytatás
A Buddha azt mondta, hogy aki hall a megvilágosodásról, és megtudja, mi az, soha nem fogja beérni semmi mással, ezért a sorsa bizonyos. A spirituális fejlődés nem valamilyen új dolog megtanulásának, hanem az akadályok eltávolításának következménye. Az odaadás lehetővé teszi, hogy lemondjunk az … Folytatás
… Egy darabig csendben ült, majd beszélni kezdett: A meditáció nem olyasvalami, amibe az ember csak úgy kísérletképpen vagy szórakozásképpen belekóstol, hogy megnézze, mi történik. Bizonyos előkészületekre van szükség hozzá. …
Az egyik összejövetelre korán érkezett látogatók között ott volt a European Vedanta Society (Európai Védánta Társaság) egyik tisztségviselője. Mahárádzs azonnal a tárgyra tért, és nekiszegezte a kérdést, hogy van-e bármi tisztáznivalója. A látogató azt felelte, hogy egy ideig szeretné hallgatni Mahárádzsot, mielőtt … Folytatás
Egyik reggel a látogatók között volt egy filozófiaprofesszor is Észak-Indiából. Már többször találkozott Maháráddzsal. E napon elkísérte őt egy barátja, aki ugyan tehetséges művész volt, de nem mutatott különösebb érdeklődést az iránt, amiről Mahárádzs beszél. A professzor kezdte a beszélgetést. Beszámolt … Folytatás
Azon esték egyike volt, amikor csak néhány rendszeres látogató volt jelen. Mahárádzs szokásos helyén ült, mozdulatlanul, mint egy szobor. Rendkívüli békesség honolt a kis szobában, és mi csukott szemmel ültünk, önkéntelenül is bensőséges kapcsolatba kerülve Maháráddzsal. Mintha megállt volna az … Folytatás
…A személyes létező és a megvilágosodás kizárja egymást.
Ha azután, amit elmondtam, úgy dönt, hogy továbbra is el akar jönni hozzám, figyelmeztetnem kell – jegyezte meg Mahárádzs vidáman –, hogy nemhogy nem fog elérni semmit, de még azt is elveszíti, amit az évek során oly sok erőfeszítéssel „megszerzett”.
Mahárádzs időnként azt mondja, hogy az egész megnyilvánulás illúzió, és olyan, mint egy mozifilm, egy színdarab, és… Mahárádzs nevetve közbevágott: De nem valami szokásos, értelmes film, hanem pokoli vígjáték, igazán olcsó vásári komédia, ha az ember tisztán és úgy látja … Folytatás
A meddő asszony gyermeke – Mahárádzs igen gyakran használja ezt a hasonlatot. Egyik reggel egy látogató, aki talán először hallotta, nagyon törte rajta a fejét, és megkérte Mahárádzsot, hogy világítsa meg számára egy példával. Mahárádzs egy darabig csendben ült, csukott szemmel, … Folytatás
Amikor békében időzünk, tudatunk alapja a jelen pillanat. Tudatunkat a légzésre irányítjuk, és azt gyakoroljuk, hogy azon megtartsuk. Észrevesszük, amikor gondolatok és érzelmek zavarnak meg minket, és úgy képezzük magunkat, hogy tudatunkat folyamatosan visszatérítjük a légzéshez. Ekképpen többé nem a zavarodott tudathoz leszünk hűek, mely saját szenvedésének okozója, hanem a szilárd, tiszta és erős tudathoz.
A szenvedés a nem erényes cselekedetből származó karma. A karma „cselekedetet” jelent. Tibetiül ezt úgy mondjuk: le. Hajlamosak vagyunk leegyszerűsíteni a karma dinamikáját azzal, hogy kijelentjük: az egyik dolog a másik okozója. Azonban a karma ennél összetettebb. Minden okozatnak számos oka van.
A meditációs technika első lépése a ráirányítás: tudatunkat a meditáció tárgyára irányítjuk. A meditációra használt egyik tibeti szó a gom, ami annyit jelent: „megismerkedni vele”. A meditációban bemutatkozunk egy tárgynak, és megismerkedünk vele. Bármilyen tárgyat használhatunk: egy kavicsot, egy lángot vagy a testet. Meditációnk általános tárgya – márpedig a tudat állandóan meditál valamin – az „én”.
Bár minden bizonnyal objektív valóság-nak érződik, a szenvedés körforgása pusztán egy tudatállapot. Egy durva nagyvárosi közeget például „szanszarikusnak” gondolhatnánk. A Buddha azonban – ha ő lenne a helyünkben – egyáltalán nem így élné ezt meg. Egyszerűen akként tapasztalná, ahogy van, a megítélés vagy a vélekedés szűrője nélkül.
Az éber figyelem három tulajdonsággal rendelkezik: a meghittséggel, az emlékezéssel és a figyelemelterelődés hiányával. E három tulajdonság kifejlesztésével megtanuljuk megülni „vadlótudatunkat”. A légzés egy olyan mechanizmus, amelyet arra használunk, hogy tudatunkat a jelen pillanatra összpontosítsuk; kezdetben a tudat természetes stabilitásával való megismerkedéshez alkalmazzuk.
Látogató: Emlékszem, azt olvastam valahol, hogy a tér és az idő kombinációja az ember rabságának az oka. Azóta töprengek rajta, miként lehetséges, hogy a tér és az idő rabságot eredményez. Mahárádzs: Tisztázzuk, hogy miről is beszélünk! Mit értesz „rabság” alatt, … Folytatás
Ninivei Izsák szír szerzetes és püspök volt. Nesztoriánus, de ez alig észlelhető írásaiban. Jelentős a befolyása a keleti vallásosságra. Kelet kolostorai nagy lelki tanítót látnak benne. A megtisztulás fokai A test fegyelmezése, összekapcsolva a lélek nyugalmával, megtisztítja a testet az … Folytatás
Márk hosszú ideig a galáciai Ankyra egyik kolostorának apátja volt, majd életének hátralévő idejére remeteségbe vonult vissza. Ezen kívül keveset tudunk róla. Három írás maradt fenn tőle, amelyek a Kelet kolostori hagyományában nagy tekintélynek örvendenek. Nikolaoszhoz, egy fiatal szerzeteshez értékes … Folytatás
Diadokhosz, az 5. század nagy aszkétáinak egyike, Photike püspöke volt Ó-Epirusban. Fő műve a Száz bölcs mondás a lelki tökéletességről. Rövid, tömör kifejezésmódját nagyra értékelték a keleti egyház kolostoraiban. Írása, melyhez személyes tapasztalataiból merít, misztikus lendülete ellenére nagyon világos. Diadokhosz … Folytatás
Makáriosz béke-csillagként világított a nyugtalan és mozgalmas 4. században. Életszentségre és tökéletességre való törekvése hatalmas erőt árasztott kortársaira. Számos szerzetes állt vezetése alá és élt vele a szkétéi sivatagban, mely Alexandriától délre, a Natrún völgyétől a Nílusig terül el. Nevét … Folytatás
Kérdező: Megkérhetjük Mahárádzsot, hogy elmesélje nekünk, hogyan történt a megvalósítása? Mahárádzs: Az én esetemben ez valahogy nagyon egyszerű és könnyű volt. Halála előtt Gurum azt mondta: Higgy nekem, te a Legfelsőbb Valóság vagy! Ne vond kétségbe a szavaimat, ne kételkedj … Folytatás
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című könyvéből: “Miért baj a kellemes dolgok keresése és a kellemetlen dolgok kerülése? Az élet folyója a fájdalom és az élvezet partjai között folyik. Csak akkor válik problémává, amikor az elme visszautasítja, hogy együtt áramoljon az élettel, és megreked a partoknál. Az élettel való együtt áramlás alatt elfogadást értek: jönni hagyni, ami jön, menni hagyni, ami megy….
Sunrjú Szuzuki kétségkívül korának egyik legnagyobb zen tanítója volt, aki elévülhetetlen érdemeket szerzett a buddhizmus nyugati elterjedésében. Missziós munkájának helyszíne az Egyesült Államok, azon belül legfőképp San Francisco környéke volt. Nevét olykor összetévesztik az ugyancsak Zennel foglalkozó híres tudóséval, D.T. Suzukiva, … Folytatás
A zavart tudat ideje nagy részét azzal tölti, hogy az egyik figyelemelterelő tényezőtől fut a másikig: a hangtól a látványig, majd a szagig, az érzéstől a vágyig, majd a csalódásig. Állandóan kacérkodik valamivel. Tudatunk a hét minden napján darabokra hullik és szétszórt. Amikor azonban mennydörgés rázza meg az eget, figyelmünk hirtelen egy helyre összpontosul. Szétszórt tudatunk egy pillanatra teljesen összeszedetté válik, teljes egészében a hangra irányul. A másodperc töredékéig tökéletesen a mennydörgésen meditálunk.
A kezdő meditálók számára az egyik legnagyobb kihívást jelentő akadály a lustaság. A lustaság már az előtt is akadály lehet, hogy eljutunk az ülőpárnáig, hiszen megakadályozhat abban, hogy valaha is eljussunk oda. A lustaság tibetiül lelo, melynek kiejtése megegyezik az angol lay low [tönkretenni, szó szerint: alacsonyan feküdni] kifejezéssel. Bármelyik kultúrát nézzük is, a lustaság [magyarul még: henyélés, semmittevés] azt jelenti, hogy egyszerűen elfekszünk.
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című készülő könyvéből: “Amikor a vágyad nem tiszta és erős, nem ölthet alakot. Ezenfelül ha vágyaid személyesek, és a saját élvezetedet szolgálják, akkor a rájuk irányított energiád szükségképpen korlátozott; nem lehet több, mint amennyivel rendelkezel.”
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című készülő könyvéből: “Miért baj a kellemes dolgok keresése és a kellemetlen dolgok kerülése? Az élet folyója a fájdalom és az élvezet partjai között folyik. Csak akkor válik problémává, amikor az elme visszautasítja, hogy együtt áramoljon az élettel, és megreked a partoknál. Az élettel való együtt áramlás alatt elfogadást értek: jönni hagyni, ami jön, menni hagyni, ami megy….
A mélységes béke pillanatait mindannyian megtapasztaltuk már, midőn úgy tűnt, hogy az idő és vele a világ hirtelen megáll, és mi kapcsolatba kerülünk a Végtelennel. Az elmúlt években számos könyv jelent meg halál közeli élményekről. Ez az élmény olyan emberekkel történt meg … Folytatás
Amint azt láttuk, a stresszre való hajlam, illetve a sérülékenység közvetlen kapcsolatban áll érzelmi világunk általános szintjével. Minél magasabban kalibrálunk a tudattérképen, annál kevésbé adunk stresszreakciót. Megvizsgálhatunk egy a hétköznapok során gyakran előforduló egyszerű incidenst, hogy szemléltessük e reagálásbeli különbségeket. Vegyük … Folytatás
Bármelyik pszichológiai irányzatot is tanulmányozzuk, felfedezhetjük, hogy minden egyében túlmenően az elsődleges emberi cél maga a túlélés. Minden emberi vágy arra irányul, hogy bebiztosítsa az egyén életben maradását, illetve annak a csoportnak a túlélését, amellyel az egyén azonosul, úgy mint … Folytatás
A depresszióból és a fásultságból való kitörés egyik legnagyobb akadálya a hibáztatás. A hibáztatás önmagában egy önálló témakör, ezért hasznos közelebbről szemügyre venni. Először is, a hibáztatásban rengeteg elégtétel rejlik. Ártatlannak mutatkozhatunk; élvezhetjük az önsajnálatot; mártírok és áldozatok lehetünk; elnyerhetjük mások szimpátiáját. A hibáztatás talán … Folytatás
Kérdező: Amennyire én észrevettem, az életem több szinten folyik, és az élet minden szinten energiát igényel. Az Önvaló, természeténél fogva, minden dologban örömét leli, energiái pedig a külső világ felé áramlanak. Vajon nem az a meditáció célja, hogy ezeket az energiákat megtartsa a legmagasabb szinteken, vagy hogy visszatartsa, majd felfelé tolja őket, így fejlesztve a legfelsőbb szinteket?
Egy nap, míg szemlélődtem, az elme így szólt: „Mi a fene nem stimmel velünk?” „Miért nem marad velünk a boldogság?” „Hol vannak a válaszok?” „Hogyan fogjunk hozzá az emberi dilemmához?” „Megbolondultam, vagy a világ őrült meg?” Úgy tűnik, a megoldás … Folytatás
Tudományos felfedezések szerint minden gondolat a vele társult érzelemnek, illetve az érzelem finom árnyalatainak megfelelően tárolódik az elme adatbankjában (Gray-LaViolette, 1982). Érdekes módon nem a tényeknek, hanem az érzelmi töltetnek megfelelően rendeződnek. Következésképp, tudományos alapja van annak az észrevételnek, hogy … Folytatás
A Szeretet lehetővé teszi a gyógyulást, és átalakítja az életet. Jól szemlélteti ezt a kacsavadász igaz története, akit pillanatok alatt ért a változás, midőn magát a szeretetet érte tetten. A vadász, felüdülésként rendszeresen járt vadászni. Egy napon szokásához híven kacsavadászatra … Folytatás
Ha végignézünk az életünkön, láthatjuk korábbi megoldatlan válságaink üledékét, amely még mindig megoldatlanul hever bennünk. A hozzá kapcsolódó érzések és gondolatok minduntalan felbukkannak, és eltorzítják észlelésünket, az élet bizonyos területein pedig egyenesen megbénítanak. Ezen a ponton bölcs dolog feltenni a kérdést, vajon érdemes-e továbbra is … Folytatás
Tenzin Wangyal Rinpocse egyike a kevés Nyugaton élő bön mesternek. Folyékonyan és jól beszél angolul, így mély bölcsességét és az ősi tibeti tanításokat érthető és világos stílusban képes átadni úgy, hogy a nyugati emberek használni tudják azokat mindennapi életükben. Rinpócse … Folytatás
Szvámí Ráma Tírtha (1873–1906) a múlt század egyik legnagyobb misztikusa volt, akit Nyugaton kevéssé ismernek, ám Indiában szentként tisztelnek. Életével példázta, hogy hogyan lehet élni túl a ketősségeken; egész életét áthatotta a megvilágosodás boldogsága. Mahátma Gandhi a következőket mondta róla: „Szvámí Ráma tanításait mindenki számára elérhetővé kell tenni. A legnagyobb lelkek egyike volt, nem csupán Indiában, hanem az egész világon.
“Hogyan lehet uralmunk alá vonni az elmét?
Vajon egy tolvaj elárulja magát? Vajon az elme megtalálja önmagát? Az elme nem keresheti az elmét. Nem veszel tudomást arról, ami valós, ragaszkodsz az elméhez, ami valótlan, és ezzel egyidejűleg próbálod megtalálni, mi az. Jelen volt az elme alvás közben? Nem. Most viszont itt van. Ebből következik, hogy nem állandó. Megtalálhatod-e vajon az elmét? “
“Mi a Guru?
Szó szerinti jelentése: az, aki eloszlatja a sötétséget. Tehát a Guru az, aki megnyitja szívedet, aki megmutatja neked a fényt. A Guru maga a bölcsesség és a fény.
Hogyan lehet ráismerni egy igaz Mesterre? Igaz, hogy megállítja az ember elméjét?
“Ha elengedjük a büszkeséget, megérkezik a segítség, és nekilát a probléma megoldásának, amellyel oly régóta küszködünk. Tehetünk egy próbát, és igazolhatjuk ennek az elvnek az igazságát azzal, hogy kiválasztunk egy olyan területet, ahol nehézségeink vannak, és alaposan szélnek eresztjük az … Folytatás
…ha a tevékenységek nem szűnnek meg, nincs nyugalom. Mivel vágytalan, elutasít minden élvezetet, és nem leli örömét sem az otthonában, sem a vagyonában, sem a művészetekben, stb. Ezért lemond róluk…
“Az igaz Névhez nincs más név fogható!
A Feltételes és a Feltétel Nélküli közötti különbség csupán egyetlen szó.
Az utóbbi a mag, az előbbi a gyümölcs és a virág,
Oldalainkon az önismerettel, önátalakítással kapcsolatban cikkek sokaságát olvashatják látogatóink. Annál ritkábban közlünk posztokat a kollektív tudat átalakításával, kondicionálásával kapcsolatban.A belső utak elején járók mondhatják, hogy “ugyan mi közöm nekem ehhez”, ám aki ráébredt saját tudati határainak és elhatárolhatóságának(!) illuzórikus voltára, … Folytatás
“_Nem tudom, hol kezdjem el a csendben maradást. Mit tanácsolnál?_
Púndzsa: Az a csend, amelyről én beszélek, nem meditáció és nem is csendben ülés. Annak semmi köze a meditációhoz, a beszédhez vagy a hallgatáshoz, mert attól az elméd még ide-oda szaladgál. Amit én csenden értek, az az, hogy nem támad gondolat az elmédben. A csend az, ha nem merül fel gondolat az elmédben!”
Sri Krishna Pattabhi Jois1 (1915–2009) július hónap teliholdján született egy Kausika nevű kis faluban, a dél-indiai Karnátaka állam Hászan körzetében. Kausika szinte alig változott, mióta Gurudzsí életének első tizenhárom évét ott töltötte. Akkoriban, akárcsak most, a három ősi templom volt … Folytatás
“Istennek az egyes test-elme organizmusra vonatkozó akaratát nevezem a test-elme organizmus sorsának, amely már a fogamzás pillanatában eldől. A fogamzás pillanatában már eldől a fogamzás sorsa.
_Tehát felcserélhetjük azt a két szót, hogy Isten akarata és sors?_”
A tudás a nyugati elme számára – tudtán kívül – a racionális tudáshoz kötődik. Sőt a tudást a racionalitással rokon értelműnek tekintjük. Az irracionalitás felfogható ésszel; ami felfoghatatlan, megragadhatatlan marad számunkra, az a racionalitás irracionális volta. Jóval azelőtt, hogy a tudós szétszabdalta … Folytatás
Min meditál a tanítvány, óráról órára, évről évre, szeretett gurujával együtt egy fa alatt az erdőben vagy a Himalája barlangjában? Mindenféle mélységes és gyönyörű gondolaton? Egyáltalán nem! Amennyiben komoly törekvő, és sikerrel végzi a feladatát, akkor megállítja a gondolkodását, és a legkevésbé sem gondol semmire! Vagyis inkább a Semmire gondol; nem gondolkozik semmiféle dolgon.
Egyszer Khidr, Mózes tanítója figyelmeztette az emberiséget, hogy egy bizonyos időpontban a világ valamennyi vize eltűnik majd a föld színéről, kivéve, amit megfelelő módon elraktároznak belőle. Ezután minden megújul majd, és más vizek érkeznek, amelyek tébolyodottá teszik az embereket. Csupán egy … Folytatás
„A Maharsi egyszerűen az Abszolútból, az Önvalóból, a legtisztább Ürességből szól, amely az egész megnyilvánult világ célja és alapja, s mindeközben mégsem különbözik attól a világtól.” Ken Wilber
“_Korábbi Mesterem azt tanította, hogy segítségünkre van, ha vegetáriánusok vagyunk, jó a test rezgései számára. Igaz ez?_
Tegyük fel, hogy nem vegetáriánus ételt és italt fogyasztasz, akkor vajon nem leszel képes a megértésre? Azok testi dolgok. Azzal, hogy csak jó dolgokat veszel magadhoz, jó leszel? Ezek az emberek mind megvilágosodtak általa? „A testi dolgok nem tartoznak rám.” Lépj túl rajtuk!”
Abban a biztos tudatban aludt el, hogy Allah tökéletesen gondoskodik majd róla, ahogyan a madaraknak és a vadállatoknak is gondját viselik a maguk világában.
Hajnalban madárkórus ébresztette. Ádám fia kezdetben nyugodtan feküdt tovább, és várta, hogy feltűnjön az eleség. Noha bízott a láthatatlan erőkben, és abban is biztos volt, hogy megérti majd őket, …
Núrí Bej egy megfontolt és tiszteletre méltó albán úr volt, aki egy nála sokkal fiatalabb nőt vett feleségül. Egy este, amikor a szokásosnál korábban ért haza, egyik hűséges szolgája odament hozzá, és így szólt: – Úrnőnk gyanúsan viselkedik. A lakosztályában tartózkodik, egy … Folytatás
Egy régi bölcs azt mondta: Ne beszélj a másik ember viselkedéséről, ha nem vagy azonos vele. Ez azt jelenti, hogy a másik ember erényeinek megismerése és megértése nélkül – még ha látjuk is a hibáit – nem szabad őt kritizálni, … Folytatás
Egyik nap szereted az életed, másnap reggel már nem – de akármit is mondasz, az úgysem érinti meg a lényeget. Végül mindössze annyit kell tenned, hogy egyszerűen csak élsz. Ez meglehetősen nehéz, és nagyon fájdalmas, mert napról napra tenned kell … Folytatás
A pátriárkák hagyományában a zen gyakorlásáról szóló Dharma-beszédek megértésének igaz útja az, hogy tanítónk utasításait követve fokozatosan megreformáljuk azt, amit addig tudtunk és gondoltunk. Még ha mostanáig azt gondoltátok is, hogy egy buddhának kiváló tulajdonságai1 vannak – mint Sákjamuninak2 vagy Amidának3 … Folytatás
Élt egyszer egy tavacskában három hal. Az egyik okos volt, a másik közepes képességű, a harmadik pedig ostoba. Életük nagyjából úgy telt, mint a halak élete bárhol a világon, míg egy napon arra nem tévedt – egy ember.
Mi tehát a jóga? A szónak számos jelentése van: kapcsolat, eszköz, egyesülés, tudás, anyag, logika és így tovább. Egyelőre mondjuk azt, hogy a jóga jelentése: upája, vagyis olyan ösvény vagy út, amelyet követünk, vagy amely által elérhetünk valamit. Mi hát a … Folytatás
Az Út követői! Nem szabad saját nézeteitekhez ragaszkodnotok. Még ha meg is értettetek valamit, gondolkodjatok el saját magatokon: biztosan van valami, amiben nem vagytok teljesen biztosak, és esetleg mélyebb megértés is lehetséges. Keressetek fel sok mestert közel s távol, és kérdezzétek … Folytatás
Richard Rohr 1943-ban született Kansas államban német gyökerű, katolikus családból. Már kisgyermek korában egy távoli (Cincinnati, Ohio állam) ferences rendi iskolába küldték szülei. Fiatal káplánként egy indián rezervátumban dolgozott Új-Mexikóban. 1971-ben, akarata ellenére, egy egyházi gimnáziumba rendelték Cincinnatiba hitoktatónak. Ekkoriban … Folytatás
Gangaji 1942-ben született Texasban Antoinette Roberson Varner néven. Családi problémák miatt gyermekkora nem nevezhető felhőtlennek. Délen még azok után sem érezte otthon magát, hogy férjhez ment és kislánya született. Spirituális keresés 1972-ben San Franciscóba költözött, és spirituális keresésbe kezdett. Nem … Folytatás
A. W. Chadwick őrnagy: Milyen jellegű azon nyugatiak felismerése, akik arról számolnak be, hogy a kozmikus tudatosság felvillanásaiban volt részük? Maharshi: Felvillanásként jött, és mint ilyen, el is tűnt. Aminek van kezdete, annak egyszer véget is kell érnie. Csak akkor … Folytatás
85.
Úgy gondolsz az Ösvényre,
Mint hosszú, megerőltető
Hegymászásra.
Szellemi életet élni annyi, mint tanulni és gyakorolni az Út tudatát. Az Út az egyetemes ösvény, a tökéletes derű és nyugalom. Úgy is hívják, hogy nagy tudat, mivel alapjában eltér a szokványos tudattól. A nagy tudat, mint derű és nyugalom, … Folytatás
Tanítvány: Mester, miután hallottam tanításodat az Önvaló természetéről, az világossá vált számomra, de ez a tudás közvetett maradt. Légy kegyes, és taníts engem az elmélkedésről, melynek gyakorlásával eloszlik a tudatlanság sötétsége, mely most eltakarja előlem az Önvalót, és elnyerhetem a közvetlen … Folytatás
Ismeretes egy történet arról, hogyan ébredt fel a bódhi-tudat Csikaku mesterben, és hogyan lett szerzetes. Csikaku állami hivatalnok volt, tehetséges és igazságos. Vidéki helytartóként törvénytelen módon állami pénzeket osztott ki, amiért fővesztésre i…
A szúrja namaszkára, vagyis napüdvözlet gyakorlata a távoli múltból maradt ránk, s mennyeivé és üdvössé teszi az emberi életet. Segítségével az emberek jókedvűvé válhatnak, megtapasztalhatják a boldogságot és az elégedettséget, továbbá elkerülhetik, hogy megadják magukat az öregkornak és a halálnak.1 Manapság … Folytatás
Egyszer, amikor ütöttem a mokugjót (fadob, amelynek ütésével adják meg a recitálás ritmusát), egy kis pók felmászott a tetejére. Semmit nem tehettem, hogy eltávolítsam onnan. Az ütővel kissé irányt változtattam, hogy elkerüljem, de pontosan alá mászott. Nem volt számára menekvés.
A jóga, ahogyan most ismerjük, körülbelül i.e. 2500 körül alakult ki. Egy, az indiai Indus völgyi civilizációban gyökerező pszichológiai, orvosi és kozmikus elvek rendszeréből eredeztethető. A yoga szó szanszkritból lefordítva szó szerint annyit jelent „egység.” Alapvető célja, hogy egyesítse az … Folytatás
“Testemben felismerem az univerzum
játékát, megmenekültem e világ
tévelygésétől…
A Sambhala hagyomány hisz a minden lényben meglévő veleszületett bölcsességben, részvétben és a beteljesítésre való képességben. Az tartja, hogy ezek a nemes minőségek végső összegzésben lényegibbek, és meghatározóbbak, mint az agresszió és a mohóság. Szakjong tanításai megmutatják, hogy a hétköznapokat … Folytatás
16.
Előző életeidben
Kotorászol.
Egyszer királynő voltál,
Egyszer gyilkos, másszor boszorkány.
Wayne Liquorman – népszerűbb nevén Ram Tzu – szellemi kereső és családos ember volt, sikeres üzleti háttérrel, amikor 1987-ben találkozott az első és utolsó gurujával, Ramés Sz. Balszékarral (magyarul A jelenségvilágon túl c. könyve olvasható). 1989-ben a keresés folyamata véget ért, mikor … Folytatás
Földbirtokos katonatiszt apa, Weöres Sándor és művelt polgárcsaládból való anya, Blaskovich Mária egyetlen gyermeke. Csöngén élt, gyermekkorától nagy műveltségű felnőttekkel érintkezett. A pápai evangélikus iskolában kezdte tanulmányait, majd 1919-től, amikor a családnak el kellet hagynia a várost, a csöngei evangélikus … Folytatás
– Volt egy tábornok, akit Rocsúrennek1 hívtak. Az alatt az idő alatt, amíg az országot Heigenkun2 kormányozta, legyőzte az udvar minden ellenségét. Bár Heigenkun dicsérte, és sok arannyal, ezüsttel s egyébbel akarta megjutalmazni, Rocsúren nem fogadta el, mondván: „Csak azért győztem le … Folytatás
Egy napon egy szúfínak öltözött ember az úton bandukolva összetalálkozott egy kutyával, és a botjával kegyetlenül megverte az állatot. A kutya a fájdalomtól vonítva a nagy bölcshöz, Abu Sza‘ídhoz rohant. A lába elé vetette magát, és sérült mancsát föltartva, igazságot követelt magának a szúfí ellenében, aki oly kegyetlenül elbánt vele.
Felébredés John de Ruiter a kanadai Alberta tartományban nevelkedett, és egyáltalán nem érdeklődött a vallás iránt. Sorsfordító élménye tizenhét éves korában következett be. Az Igazsággal való találkozás és a belső megelégedettség mély állapota egy évig tartott, azután azonban eltűnt. Ekkor … Folytatás
38.
Hiszel önmagadban,
Hiszel a pozitív gondolkodás erejében.
Előadásokra jársz,
Hogy kezedbe vedd
Az életed.
“ Megöregedtem. Már vissza kellett volna vonulnom a kolostor vezetésétől, és remetének kellene lennem, hogy öreg napjaimra gondoskodjak magamról. Mégis én vagyok az apát és a ti tanítótok, akinek az a dolga, hogy eloszlassa mindegyikőtök illúzióit, és átadja nektek az Utat. … Folytatás
Az ifjú Griffiths első misztikus élménye Bede Griffiths oxfordi évei előtt és után is részesült misztikus élményekben. Gimnazista fiúként érte ez első hatalmas átalakulás, amikor egy alkonyatkor a sportpályákon sétált keresztül, és hirtelen belévillant, hogy a madarak úgy dalolnak, mint … Folytatás
Csögyam Trungpa a huszadik századi amerikai buddhizmus legellentmondásosabb alakja. A buddhizmus oldaláról mára már mindenki elismeri, hogy a nyugati tanítványi számára a buddha-tan (Dharma) eredeti szellemiségét közvetítette. Tibeti tanító- és szerzetestársai csodálták, ahogyan a legkülönfélébb módszerekkel tudta ugyanazt a tanítást megmutatni … Folytatás
77.
Jelek után kutatsz,
Keresed a kulcsot,
A rejtély nyitját.
„…mert aki a Nagy Szellemhez folyamodik, annak a lélegzetén kívül nem lehet semmije.” Igdzsugardzsuk eszkimó szellemidéző Mi a gyógyító szertartás? Nem tekinthetjük többé szóbeli formulák üres, értelmetlen ismételgetéséből és mereven szabályozott gesztusokból álló, rögzített rituálénak. Ez a leírás talán illik … Folytatás
A természetfeletti, a metafizikai, a transzperszonális éppúgy meg mutatkozhat élet-halál harcok és összecsapások keretei között, mint maga a hétköznapi élet. Akárcsak a mindennapi élet, amelyben a tanulási folyamat próbára tesz, a mágikus tanulás útja is hagyományosan erőpróbák elé állít. A vizsga, a versengés, a … Folytatás
David R. Hawkins jelentősége Megjelent műveit és előadásait széles körben egyedülállónak tartják abban az értelemben, hogy egy tudományos és kutatói háttérrel rendelkező személy utólag képes volt tisztán és érthetően szavakba önteni, és elmagyarázni a nagyon magas spirituális tudatosság megjelenésének rendkívüli … Folytatás
67.
Tudni akarod,
Hogyan nevethet Ram Tzu,
Amikor te kínoktól nyögsz.
Hát nem lát téged,
Amint saját gondolataid
Kínpadjára feszülsz?!
Az óceánban van egy hely, amelyet sárkánykapunak1 neveznek, ahol állandóan óriási hullámok keletkeznek. Minden hal, amely egyszer áthalad ezen a helyen, sárkánnyá változik. Ezért hívják ezt a helyet sárkánykapunak. A hatalmas hullámok, amelyek ott emelkednek, nem különböznek a bármely más … Folytatás
Ezek a beszédek a meditációra készítenek fel titeket, egy zarándokútra a saját középpontotok felé. Induljatok el egy új kezdet frissességével, nyitottan, hittel, szeretettel. Azért mondom ezt, hogy bátorítsalak titeket, nem pedig, hogy a meditáció alatt ezeken gondolkozzatok. Ha a szavakra … Folytatás
Tanítvány: Mi voltaképpen a kutatás ösvénye? Mester: A szent iratokból jól ismert, hogy négy folyamatból áll: sravana, manana, nididhjászana és szamádhi – vagyis az igazság meghallása, elmélkedés, meditáció és üdvteljes béke. Maguk a Védák határozzák meg így: „Kedvesem, az Önvalóról hallani kell a … Folytatás
Készen áll hát, hogy elpusztítson. Tudja, hogy te vagy önmagad Legádázabb ellensége, Így elpusztítani annyi, Mint megmenteni téged. Szét kell zúzni az egódat, Máskülönben biztosan véged. A szavak mégis olyanok, Mint a zsíros nyelű pörölykalapácsok. Nehéz velük Célba találni, Veszélyesek, … Folytatás
Szvámi Véda Bhárati rendkívüli intelligenciája már gyermekkorában megmutatkozott. Tizenhárom évesen tanítói feladatra kérték fel, s azóta is a világ legkülönfélébb részein tanít, egyetemi és főiskolai előadásokat tart, meditációs csoportokat és központokat vezet. Évekig volt a Minnesotai Egyetem Szanszkrit és Indiai Vallástudomány … Folytatás
Fr. Thomas Keating trappista szerzetes (a Cistercians of the Strict Observance rendjében) és pap. A Centering Prayer néven ismertté vált imamód és mozgalom felelevenítője, mely módszert a magyar követők “elfogadó imaként” vették át és gyakorolják.
Kalu Rinpocse már tizenöt évesen adta első nyilvános tanítását, és nem sokkal azután elvégezte a hagyományos három éves, három hónapos elvonulást. Később számos kiemelkedő tanító mellett tanult Tibetben, majd elvonult a hegyekbe. Kalu Rinpocse sok évig tanított és elvonulásokat vezetett Tibetben. … Folytatás
Szuzuki rósi: A szó szoros értelmében a buddhistáknak nincs tanításuk. Nálunk nincs Isten, nincsenek istenségek. Nincs semmink. Amink van, az a nemlét, ez minden. Tehát hogyan lehetnek a buddhisták vallásosak? Miféle nyugalommal rendelkezünk? Ez a kérdés. A válasz nem Isten vagy egy istenség … Folytatás
“Nyolcéves korában tapasztalta meg először az abszolút tudatosságot, amelynek hatására két napig meg sem mozdult. Mivel az orvosok semmilyen rendellenességet nem találtak nála, édesanyja – aki Krisna odaadó híve volt – arra a következtetésre jutott, hogy fiának olyan élménye lehetett, … Folytatás
A krija-jóga művészete, amelyről oly sok szó esik e lapokon, Lahiri Mahásaja – gurum guruja – közreműködésével terjedt el az újabb kori Indiában. A krijá szanszkrit szó, töve a kri, azaz ’csinál, tesz, visszahat’ ige; ugyanaz, mint ami a karma szóban található (mint tudjuk, a karma … Folytatás
A Tó-dinasztiához tartozó Taiszó1 uralkodása idején az egyik miniszter, Gicsó2 tett egy megjegyzést a császárnak: „Egyesek gyalázzák Önt, felség.” A császár így felelt: „Mint uralkodó, ha vannak erényeim, nem félek attól, hogy gyaláznak. Jobban félnék, ha dicsérnének annak ellenére, hogy … Folytatás
Manapság a legtöbb ember tévesen azt gondolja, hogy a Buddha-képmások készítése és a sztúpák építése segíti a Buddha-Dharma virágzását. Építhetünk csiszolt drágakövekkel és arannyal ékesített, hatalmas templomokat, de ezekkel nem érjük el az Utat. Ez semmi más, mint a világi … Folytatás
Dógen zendzsi az a japán zen-mester, aki a szótó-zen tanítását Kínából hazájába vitte. Kétségtelen, hogy élete és alapítói munkája révén ő tekinthető Japán legjelentősebb zen-mesterének. Sokan látják benne a legfontosabb vallási személyiséget is, és számtalan buddhista iskolában szentként, bódhiszattvaként tisztelik. … Folytatás
Sokan azt mondják, hogy a japánok nagyon kemények. Ám a japán lelkületnek ez csupán az egyik oldala. A másik oldala a lágyság. A buddhista háttér révén régtől fogva így nevelik őket. A japán emberek nagyon kedvesek. Van mifelénk egy gyermekdal, amely egy hősről … Folytatás
Ösztönösen tudjuk, hogy az élet sekély szintjei nem adnak végső megelégedést, ahhoz mélyebb, gazdagabb szinttel: a saját mélységünkkel kell kapcsolatba lépnünk. Mégsem tudunk egy percre sem csendben maradni, mert az elme minduntalan nevetséges szintekre térít el, nevetséges fantáziákat gyárt. Amikor … Folytatás
Iyengar 1918-ban született Bellurban, tizenévesen rendkívül gyenge egészsége miatt kezdett el jógázni. Az élet különböző megpróbáltatásai ellenére kitartott a jóga mellett, majd tanításán keresztül több millió embernek segített fizikai, mentális és érzelmi stabilitást létrehozni, kezdve az ismert hegedűművésszel, Yehudi Menuhinnal. 60-as … Folytatás
A szótó zenben a cselekvések formáinak, mint az eggyé válás gyakorlatának, kiemelt figyelmet szentelünk. E formák valóban nagyon fontosak a zen gyakorlásban, de nem úgy, hogy technikaként használjuk őket. Technikaként használva ugyanis előbb vagy utóbb megcsömörlünk attól, hogy ugyanazon formákat … Folytatás
Tenzin Gyatso, a XIV. Dalai Láma 1935. július 6-án született, egy földműves család gyermekeként a Takcer nevű tibeti faluban. Szülei Lhamo Dhondupnak nevezték el. Két éves korában jóslatok alapján a Dalai Láma tizennegyedik reinkarnációjaként azonosították és Lhaszába vitték. 1940 február … Folytatás
Ram Tzu tudja:
Semmi sem lesz elegendő,
Hisz nincs elég, ami a tiéd lehet.
„Az istenhit bármiféle csodát előidézhet egy kivételével: tanulás nélkül tudniillik nem lehet átmenni a vizsgán.” Undorodva tettem le az „ihlető erejűnek” mondott könyvet, amelyet egy üres pillanatomban vettem a kezembe. „Ez az író tökéletesen hitetlen – gondoltam. – Szegény fickó, mennyire megbízik az éjfélkor égetett … Folytatás
Amikor Knud Rasmussen, a nagy grönlandi felfedező megkérdezte Aua eszkimó sámánt, hová kerül az ember, amikor meghal, a sámán érzékletes leírást adott egy szellemidézésről, annak összes drámai pillanatáról, szuggesztív hangulatáról és a feltáruló misztérium keltette közös áhítatról. A kép hátterét a … Folytatás
Bert Hellinger (született Anton Hellinger) német pszichoanalitikus, akinek a neve leginkább a családállítás nevű terápiás módszerről vált nemzetközileg is ismertté. Az utóbbi években a munkája túlnőtt ezeken a formákon, új neve A Szellem-Tudat Mozgásai. Módszerének világszerte több ezer hivatásos gyakorlója van, akik részben követői … Folytatás
Időzz a Létként, és engedd, hogy a természet az elméd és a gondolataid nélkül tegye a dolgát! Csupán hatás és ellenhatás van, nincs cselekvőség, nincs ego. Ez a szenvedés vége. Az „én teszem”, „én tettem” és „én fogom megtenni” a … Folytatás
A később világszerte prófétaként tisztelt indiai jógi, Paramahamsza Jógananda (1893. január 5 – 1952) Muktananda néven látta meg a napvilágot egy Gorakhpur nevű indiai községben. Olthatatlan spirituális szomja és korán feltörő istenszeretete már kora gyerekkorában annyira magával ragadta, hogy leveleket … Folytatás
Thich Nhat Hanh különleges életutat járt be. Vietnam középső részén született 1926-ban, majd tizenhat éves korában szerzetes lett. A vietnami háború azzal a kérdéssel szembesítette a szerzeteseket, hogy ragaszkodjanak-e a szemlélődő élethez, és továbbra is meditáljanak a kolostorokban, vagy pedig … Folytatás
Juan de Yepes Álvarez a tizenhatodik században született Spanyolországban, Fontiverosban. Huszonegy évesen iktatták be karmelita szerzetesnek, majd négy évvel azután pappá szentelték. Ekkortájt kapott felkérést kortársától, Ávilai Szent Teréztől, hogy segédkezzen egy kialakulófélben lévő rendi ág szervezési munkáiban. Ez az … Folytatás
Csögyal Namkhai Norbu Tibetben született és nevelkedett, majd az 1960-as években Olaszországba hívták, ahol egy kutatásban vett részt. Ezt követően egyetemi állást betöltve tibeti nyelvet és irodalmat tanított a Nápolyi Egyetem Keleti Tanulmányok Intézetében. Az egyetemi tanítás során felmutatott elkötelezettsége, … Folytatás
“Megszereztem a tigrisszvámí lakcímét. Látogassuk meg holnap!” Ezzel az izgalmas javaslattal Csandí, egyik gimnazista iskolatársam állt elő. Nagyon kíváncsi voltam ugyanis a szentre, aki, mielőtt szerzetesnek állt volna, a két kezével fogta be és gyűrte le a tigriseket. Hősies tettei … Folytatás
Egyszer, amikor ütöttem a mokugjót (fadob, amelynek ütésével adják meg a recitálás ritmusát), egy kis pók felmászott a tetejére. Semmit nem tehettem, hogy eltávolítsam onnan. Az ütővel kissé irányt változtattam, hogy elkerüljem, de pontosan alá mászott. Nem volt számára menekvés.
A törzsi és az ázsiai magas szintű kultúrákban szentnek és követendő célnak tartják az emberi tudat átalakítását. A mi kultúránkban a belső elhívatás és az átalakulás élménye rendkívüli életpályához vezet – nem is lehet ez másképp egy olyan kultúrában, amely … Folytatás
Tizenöt évesen, apja halálát követően végleg Angliába költözött, ahol az édesanyja is élt. Itt hamarosan alkotóművésszé képezte ki magát. Anthony éveken át London ‘West End’-jében dolgozott, portréfestőként, később pedig művészetet tanított a Brixton College-ban. Hosszú ideig Tony Moo néven volt … Folytatás
Ismeritek a híres történetet Nangakuról, a hatodik pátriárka egyik utódjáról, és az ő tanítványáról, Baszóról. Baszo épp zazent gyakorolt, amikor Nangaku arra járt, és megkérdezte: – Mit csinálsz? – Zazent gyakorolok. – Miért teszed ezt? – Azért, hogy buddhává váljak. – Ó, nagyon szép tőled, … Folytatás
Egy Jézusról alkotott heterodox nézet Jézus volt az utolsó –vagy utolsó előtti –é s messze legnagyobb zsidó próféta. Elődeihez hasonlóan kijelentette, hogy Isten birtokba vette őt: „Az Úr lelke van rajtam, azért kent fel engem, hogy örömhírt vigyek…” S mint … Folytatás
A révülés annyit jelent, „megszáll a loa”, megszáll egy isten. „A felismerés, hogy amikor megjelenik a loa, el kell tűnnöm, annak megértését jelenti, hogy ember és isten nem lehet jelen egyidejűleg” – mondja Maya Deren, az
Bobby Clennell több mint 30 éve tanít Iyengar-jógát. A New York-i Iyengar Intézet alapító tagja, ahol öt órája van hetente, ezekből az egyik női óra, ahol női jógát tanít, egy másik pedig kismama óra. Műhelyeket is tart szerte az Egyesült … Folytatás
A tudatosság folyóján különféle gondolatok úszhatnak le, amikor kezdjük elnyugtatni az elménket. A megfelelő reakció rájuk a gondolatok fajtájától függ: 1. A képzelet elkalandozása. A legnyilvánvalóbb gondolatok azok a felszínes gondolatok, amelyeket a képzelet ont magából, a folyamatos mozgásra való … Folytatás
(A “Mi NEM kontempláció?” című cikk folytatása) …Ezzel elérkeztünk a misztikus kegyelmek kérdéséhez. Ezeket a legnehezebb megkülönböztetni, hiszen olyannyira összefonódnak a pszichénkkel. Misztikus kegyelmek alatt azt értem, amikor Isten jelenléte beárad képességeinkbe, vagy jelenlétének ragyogása önkéntelenül magával ragad bennünket. A … Folytatás
Tanítvány: Mester, úgy tartják, a tudatlanságnak nincs kezdete, ebből az következik, hogy véget sem ér. Hogyan oszlatható el a kezdet nélküli tudatlanság? Könyörület óceánja, kérlek, mondd el! Mester: Igen, gyermekem, éles eszű vagy, és képes felfogni a nehezen érthető dolgokat is. … Folytatás
Úgy, hogy egyszerűen vagy! Amikor gondolkozol, akkor egy tárgy, személy, test vagy valamilyen más elképzelés vagy, de azáltal, hogy egyszerűen vagy, nincs semmi, csak a lét. És ez a lét már jelen van. Mindig a lét vagy. Ahhoz, hogy valamivé … Folytatás
Hallgassunk Pál efézusiakhoz írt levelére (Ef 2, 13-14): „Ti, akik egykor távol voltatok (Istentől és a reménytől), a Krisztus áldozata által közel kerültetek. Mert ő a mi békességünk.” Jézus küldetése révén mi is megközelítettük Istent, a békét. Márpedig a növekedéshez, … Folytatás
Buddha világában az élet kioltásától való tartózkodás, (a buddhista előírások) azt jelenti, hogy nem vehetjük el az életet. Nem vehetjük el az életet, mert ahhoz, hogy ezt megtehessük, léteznie kellene az „élet előtt”-nek és az „élet után”-nak, márpedig Buddha világában nincs helye annak, hogy az intellektusunk ilyen dualisztikus elképzelésekbe bonyolódjon. Csak a mozgásban lévő energia van, maga a dinamikus, mozgásban lévő élet.
Anyagiasságunkban gyakran kovácsolunk olyan furcsa érveket, hogy azért jó meditálni, mert akkor jobban kijövünk a főnökkel, vagy ha főnökök vagyunk, akkor a titkárnővel. Nehezen látjuk be, hogy van valami az életben, amit érdemes önmagáért, a haszon reménye nélkül is megtenni. … Folytatás
Háromféle tudásról beszélhetünk: a hétköznapi tudásról, a hétköznapit meghaladó tudásról és a mindent meghaladó tudásról. A hétköznapi tudás A hétköznapi tudás a mindennapokban használt megkülönböztető vagy analitikus gondolkodás szülötte. Általa a világot olyannak látjuk, mintha azt jól meghatározott és egymástól … Folytatás
A fogalmak világa olyan, mint egy ház tervrajza. A tervrajz alapján el tudod képzelni, hogy milyen lesz a ház, sőt annak alapján még házat is építhetsz. A tervrajz tehát nyilvánvalóan fontos. De a rajz akkor is csak egy rajz, amiben … Folytatás
Mester, ajándékot hoztam! Ezt a hat óriási karfiolt a tulajdon két kezemmel ültettem, s egy anya gyöngéd figyelmével lestem fejlődésüket – e szavakkal és szertartásos ünnepélyességgel nyúj tottam át egy kosár zöldséget. – Köszönöm! – Srí Juktésvar mosolya elismerést sugárzott. – Kérlek, tartsd az ajándékod a szobádban, holnap … Folytatás
Valamikor egy zen mester azt mondta: – Gondold el a nem gondolkodást! A szerzetes megkérdezte: – Mit értesz az alatt, hogy elgondolni a nem gondolkodást? – Azt, hogy túl vagy a gondolkodáson – felelte a zen mester. Amikor zazenben ülsz, … Folytatás
Min meditál a tanítvány? Ez attól függ, melyik zen iskolához tartozik (mert számos van), és a spirituális fejlődés milyen fokán áll. Az apát talán adott neki egy kóant, hogy oldja meg. A kóan egy fajta őrült fejtörő, melynek teljes megoldása egyenértékű a megvilágosodással. A kóan őrültsége elengedhetetlen. Nem olyan, mint egy intellektuális kérdés, mint például az, hogy „Mi az élet értelme?”
Azt, ami a tudatosság: az érzékek nem érzékelik, az elme nem fogja fel. Egyedül a Tudatosság van mindenütt, és az énként jelenik meg benned. Ez a nap ragyogása és a föld forgása. Az elme nem képes megérinteni vagy felfogni, és … Folytatás
1949-ben született Oklahoma Cityben Nebraska Államban (USA). Általános- és középiskoláit több helyen végezte, ugyanis apja katonai pályájából következően a családja sokat költözött. Az egyetemi ismeretszerzést az orvostudománnyal kezdte, majd biokémiára váltott, de a doktori képzést már nem fejezte be, mert … Folytatás
A híres advita mester, Sri Niszargadatta Mahárádzs késői tanítványa volt. Balszékar már fiatal gyermekkorától vonzódott az advaitához, a kettősség-nélküli tanához, és ezen belül is kiváltképp Ramana Maharshi valamint Wei Wu Wei tanításaihoz. Egyszer egy folyóiratban olvasott egy bizonyos Sri Niszargadatta Mahárádzsról, aki a … Folytatás
A zen XX. századi megújulása Japánban Kódó Szavakinak volt köszönhető. Akárcsak Bódhidharma és Dógen, ő is kizárólag a zazen gyakorlatára és tanítására fordította minden erejét. Születés, gyermekkor Kódó Szavaki rosi egy Isze Srine mellett élő jómódú, boldog család gyermekeként született … Folytatás
Douglas E. Hardingról sok mindent el lehet mondani, csak azt nem, hogy szűk látókörű specialista volt. Az 1930-as években építészként Indiába költözött családjával, és itt érte a II. világháború kirobbanása. Korábban is komolyan érdeklődött a világgal és az emberrel kapcsolatos … Folytatás
Ganga – eredeti nevén Geneviève Decoux – a gyermekéveit Belga-Kongóban, Afrikában töltötte. Az ország függetlenségének kikiáltása után szüleivel Belgiumba költözött, hogy ott fejezze be a középiskolát és az egyetemet. Itt mély elégedetlenség kezdett eluralkodni rajta az élettel kapcsolatban, és kétségbeesetten kereste az … Folytatás
Gandhi a mai Gudzsarát államban született, jómódú család sarjaként. Szüleivel a hinduizmus dzsaina felekezetéhez tartozott, amely vallás egyesíti magában az ősi hindu világnézetet a buddhizmus vallásbölcseleti eredményeivel. Dzsainista háttér erősen meghatározta Gandhi későbbi tanait. Ez alapján tette meg tanai alapjául az erőszakmentességet. Londonban tanult jogot 1888 és 1891 között, …
Adyashanti (A szanszkirit szó jelentése, “kezdettelen béke”), egy spirituális tanító, aki rendszeresen tanít, és tart szatszangokat az Egyesült Államokban valamint külföldön. Számos CD DVD és könyv szerzője, valamint ő az Open Gate Sagha nevű nonprofit szervezet megalapítója, amely a tanításainak közzétételével és … Folytatás
Egyetemi tanulmányait 1977-ben fejezi be az ELTE pszichológia szakán. 1979-ben bölcsészdoktori címet szerez, majd tíz éven keresztül az Országos Ideg- és Elmegyógyintézetben – az egykori “Lipótmezőn” – praktizál klinikai pszichológusként. Az egykori Kőrösi Cs. Sándor Buddhológiai Intézetben folytatott ötéves tanulmányokat … Folytatás
Állandóan azon vagyunk, hogy a világ felszíni vagy megkülönböztető aspektusát erősítsük. Csakhogy ezen a szövétneken számtalan lyuk van, amelyen keresztül eszmék szivárognak ki: a nukleáris fegyverek eszméje, a béke vagy a nem-béke eszméje, a fegyverkezés vagy a leszerelés eszméje. Ha … Folytatás
Mit lát a külső megfigyelő A nyugati kultúra a „primitív” világképben kimondatlanul benne rejlő bírálatának eddig esélye sem volt nyíltan megnyilvánulni. Nem vitás, egyes társadalomfilozófiai irányzatok más kultúrákra alapozva bírálják a civilizációt, de nemigen merték a mechanikus-materialista beállítottsággal szemben a mágikus-vallásos … Folytatás
A Védák kinyilatkoztatása, mely a mítosz és a szimbólum gazdag, költői nyelvén szólalt meg, az Upanisadokban fejlődött tovább egy filozofikusabb forma irányába. Az Upanisadok a védikus korszak végén, i. e. 500 tájékán jelentek meg, s a védánta – a Védák vége, … Folytatás
Eckhart Tolléről sokan azt tartják, hogy ő a ma elő egyik legnagyobb spirituális tanító. Tanítása nem kötődik egyetlen konkrét valláshoz vagy hagyományhoz sem, szellemiségében leginkább az advaita (nem-kettős) filozófiához áll közel. Előadásmódja letisztult, mondandója spontán, mégis összeszedett; érezhetően ott és … Folytatás
“A spirituális praxis egyik legfontosabb pontja, hogy ne próbálj elmenekülni a saját életed elől, hanem nézz vele szembe – teljesen alapossággal és mindenre kiterjedőn.”
* * *
“Ne használd a buddhizmust önmagadért! Add a tested és tudatod a Buddha-dharmának. A buddha nem istenség. A Buddha a te hétköznapi életed.”
Egy világűrből érkező utazó, aki véletlenül a bolygónkra vetődik, könnyen arra a következtetésre juthat, hogy visszataszító és módfelett veszélyes betegségtől szenvedünk, mely meglepően változatos tünetekkel jár. Néhányunkat arra készteti, hogy elégessük, lemészároljuk vagy lebombázzuk társainkat, méghozzá nagy számban, minden nyilvánvaló ok nélkül (vallási fanatizmus). Mások … Folytatás
Hamvas Béla 1897. március 23-án született a felvidéki Eperjesen, evangélikus lelkészi családba, Hamvas József és Sedivy Jolán gyermekeként. Tíz éves korától zongorázott, később komponált is, olyan elhivatottsággal, hogy szülei sokáig úgy vélték, zenei pályára lép majd. Hamvas érettségi után 1915-ben … Folytatás
Ifjúkori évek Szvámi Ráma egy Toli nevű kis faluban született a Himalája lábánál, Észak Indiában. Kora gyermekkorától kezdve egy bengáli jógi és szent, Bengali baba nevelte, aki a Himalája előhegységeiben élt. Mesterével templomról templomra utaztak, és számos himalájai jógival és szenttel folytattak … Folytatás
Ram Tzu tudja:
Minden alkalommal,
Amikor megkapod a választ,
A kérdés…
Mi a kapcsolat a buddhizmus és a hinduizmus között? Miben új a buddhizmus, és miben csak része a hinduizmusnak és az egyetemes jógikus kultúrának?
A tanító nem a fején viselt gyémántokról vagy tanítványai számáról ismerszik meg. Tudd, hogy a tanító az, akinek jelenléte békével tölt el, s megszabadít a sóvárgástól, a ragaszkodástól és a vágytól. A tanító az, aki ismeri az Igazságot, és képes … Folytatás
A nagy bölcs, Csuang-ce, aki éppolyan szellemes volt, mint mély értelmű, a következő hasonlattal élt:
„Képzeljük el, hogy valaki csónakkal kel át a folyón, és egy üres csónak sodródik felé. Még egy hirtelen haragú ember sem gurulna dühbe ilyenkor. De tegyük fel, hogy valaki…”
Ha filmszínházba mész, vászonra vetített képeket látsz. Ezek közül néhány folyókat és hegyeket ábrázol, mások szerelmi románcot, megint mások olyan történetet, amelyben rablók támadnak meg embereket. Amikor a film véget ér, a vászon nem lesz nedves a folyótól, nem lesz … Folytatás
Valódi Önmagad lakozik minden létezőben, így ha másokat szeretsz, akkor Önvalód, azaz valódi Önmagad szereted. Valódi Önmagad a leghatalmasabb szeretet és a legkedvesebb szerető. A szeretet valódi Önmagad vonzalma Önmaga iránt, Önmagában. Nem létezik semmi e mellett a szeretet, a … Folytatás
Ez a jelen pillanat: fény, valódi Önmagad. E pillanat nem rabság vagy szabadság, ez a legértékesebb, túl a fogalomalkotáson. Ez a vászon, amelyre minden kivetül. Mindig nyugodt, érintetlen és időn kívüli. Nincs különbség a végső és e jelenlét között. Ahhoz, … Folytatás
Mielőtt a Guru kegyelme valakit elvezet a szatszangra, már működik az életében: számos jelként és minőségként mutatkozik meg az emberben, melyek megjelennek, amint egyre inkább megérik a szabadságra, és a káprázat fátyla egyre áttetszőbbé válik. A legfontosabb minőség a szentség … Folytatás
Én az óceán vagyok, és minden látható forma hullámként táncol rajtam” – ez a Tudás. Egy hullám felmerülésével az óceán mit sem veszít, s aláhullásával semmit sem nyer. A hullámok játéka az óceán játéka. „Óceán vagyok, víz vagyok, hullám vagyok.” … Folytatás
Az akarat legfőbb cselekedete nem az erőfeszítés, hanem a beleegyezés. Annak titka, hogy kilábaljunk a kontemplatív imádság során felmerülő nehézségekből, az, hogy elfogadjuk őket. Az akarat inkább érzelmi telítettség, mint hatóerő.1 Ha akaraterővel próbáljuk meg elérni a dolgokat, akkor a … Folytatás
Az imádság alatt megszilárdított egyesülést be kell építenünk a valóság fennmaradó részébe. Isten jelenlétének egyfajta negyedik dimenzióvá kell válnia az egész életünk tekintetében. Háromdimenziós világunk nem a való világ, hiszen a legfontosabb dimenzió hiányzik, nevezetesen az, amelyből minden létező felmerül, … Folytatás
