Ahol a könyvek barátra találnak...
Pápádzsí! Amikor az Ön-kutatást végzem, egy eredendő és üdvös állapotba kerülök. De azt hallottam, hogy ez nem a teljes megvilágosodás, mert önző, csakis önmagamért van, és nem segít másokon. Milyen felelősséggel tartozom mások iránt? Ha részesültél ebben a tapasztalásban, minden … Continued
Mikor leszünk tudatában először az egónak, és mikor kezdi az én irányítani az életünket? Ez remek kérdés, amelyet senki sem tesz fel: „Mikor keletkezik az ego?” Hogyan és mikor születik meg az ego? Kiváló kérdés. Úgy vélem, a szülőkkel kezdődik. … Continued
Olyan emberekkel voltam, akik azt állították magukról, hogy spirituális tanítók, de bántalmaztak, és az elmém még mindig náluk időzik. Miért mész olyanokhoz, akiket nem ismersz, amikor itt szatszangban lehet részed? Jelenlegi fájdalmad az ostoba emberekkel való találkozásod eredménye. Az ostobák … Continued
Pápádzsí, megtapasztaltam, hogy minden bennem van, hogy nincs is kívül. Ez nagyon jó tapasztalat. Képzeld el, hogy egy bérház huszadik emeletén élsz, és alszol. Azt álmodod, hogy vad elefánt ront rád. Hegyeket, folyókat és erdőket is látsz. Hol vannak mindezek? … Continued
Ha én a nemcselekvő vagyok, akkor ki a cselekvő? Az elméd. Az a gondolatod, hogy „én akarom megtenni; azt akarom, hogy az enyém legyen; ragaszkodom hozzá”. Ez a bajod. Nem te vagy a cselekvő. A cselekvő nem más, mint a … Continued
Nem akarok korlátokat! Szeretném átadni magam az Önvalónak, de az egóm miatt nem vagyok elég alázatos. Kérlek, gyújtsd meg ezt a gyertyát a Fényeddel! Te egóról beszélsz, és elkezdted feloldani azt, jóllehet mindenki más szereti az egót. Keményen dolgoztál, de … Continued
A vallások, hagyományok és ásramok gyakorta jól indulnak, de minden rosszra fordul, amikor a nyereségre és hírnévre törekvők kezébe kerülnek. A megvilágosodás nem e vallások eredménye. A történelemből láthatod, hogy a vallások műve félelem és halál: félelem a pokoltól és … Continued
1947-ben, India felosztása előtt épp a Ramanásramamban tartózkodtam. Egy napon, július közepe táján valaki megkérdezte tőlem, hogy a Ráví-folyó melyik oldaláról származom. Mondtam neki, hogy jócskán a folyó túloldaláról. Ekkor ő beszélt nekem az ország felosztása miatt fellépett válsághelyzetről,1 melyről … Continued
Szeretném átadni magam, de mégis ellenállok. Hevesen vágyom rá, de mégsem tudom megtenni. Tulajdonképpen nem vágysz arra, hogy átadd magad, nem vágysz arra, hogy boldog légy, hogy átadd magad az Önvalódnak, mert már valami másnak adtad magad! Már valaki valami … Continued
A félelem az eltűnéstől, mely megjelenhet az Ön-kutatással, a régi érzés: „én a test vagyok”. Ez nem az újtól, hanem a régi elhagyásától való félelem. Ne félj, és ugorj saját Létedbe! Amikor „te” eltűnsz, minden félelem is eltűnik. Maradj csendes, … Continued
Mária nemcsak a szeretetben és a nyitott szívben megnyilvánuló megváltás mintaképe, hanem az odaadásé is. Irányultsága abban a pillanatban megváltozik, amikor Jézust mesterének ismeri el, és megszületik benne a teljes odaadás. Az isteni természet iránti odaadása Jézus életének végén ugyanaz, … Continued
Közben odaért velük a Getszemáni nevű majorba. „Üljetek le – mondta tanítványainak –, én arrébb megyek és imádkozom.” Csak Pétert és Zebedeus két fiát vitte magával. Egyszerre szomorúság fogta el, és gyötrődni kezdett. „Halálosan szomorú a lelkem – mondta nekik. … Continued
A második megkísértés a hübriszhez köthető. Azt hiszem, a hübriszt már mindannyian megtapasztaltuk, amikor kicsit többet gondoltunk magunkról, vagy többnek tartottuk magunkat, annál, amilyenek valójában vagyunk. A hübrisz e tekintetben lehet a szándékunktól független, azonban sötétebb megnyilvánulásaiban kényszerképzetté torzuló arroganciává … Continued
Az első csoda, amit megnézünk, akkor történik, amikor Jézus átkel a Galileai-tengeren. A történet így szól: Nagy szélvihar támadt, a hullámok a bárkába csaptak, úgyhogy az már-már megtelt. Ő a bárka végében egy vánkoson aludt. Felkeltették: „Mester – kérdezték –, … Continued
Tekintsük át, Jézus hogyan foglalja tanításait példázatokba a tanítványainak. „Megkaptátok az Isten országa titkát, a kívülállók azonban mindent példabeszédben kapnak, hogy: Nézzenek, de ne lássanak, halljanak, de ne értsenek.” [Márk 4:11-12] A Hegyi beszédben Jézus arra figyelmeztet, hogy az ember … Continued
Sokszor elmerengek, vajon milyen lenne, ha Jézus ma élne? Képzeljük el Jézust, – aki végső soron nem keresztény volt, hanem zsidó – amint belép egy templomba, fellép a szószékre, és prédikál. El tudjátok képzelni, micsoda kihívást jelentene ez a gyülekezetnek? … Continued
Késői tinédzseréveimben egyre jobban érdekeltek a szellemi élet mélyebb rétegei. Akkoriban nem a kereszténységről gondolkodtam. Elolvastam jó néhány spirituális könyvet, és egy zen buddhizmusról szóló könyvben ráakadtam a szóra: megvilágosodás. Amikor azt a szót olvastam, hogy megvilágosodás, roppant erőteljes választ … Continued
Keresztelő János egyfajta vadember. A társadalom peremén él. A leírások szerint teveszőr ruhát visel, sáskán és vadmézen él. A társadalom és a kultúra keretein kívül tevékenykedik. Keresztelő János lényünknek azt a részét képviseli, amely a társadalmi hatásoktól független. Ha van … Continued
Jézus története a szellemi felébredés útját tükrözi mindazok számára, akiknek van szeme a látáshoz, vagy tapasztalata a beazonosításához. Úgy hiszem, hogy ez az egyik legjobb szemüveg, amelyen keresztül történetére pillantást vethetünk, mivel ebből a perspektívából szemlélve, metaforaként élni és lélegezni … Continued
Mi a kapcsolat a buddhizmus és a hinduizmus között? Miben új a buddhizmus, és miben csak része a hinduizmusnak és az egyetemes jógikus kultúrának?
Egy Jézusról alkotott heterodox nézet Jézus volt az utolsó –vagy utolsó előtti –é s messze legnagyobb zsidó próféta. Elődeihez hasonlóan kijelentette, hogy Isten birtokba vette őt: „Az Úr lelke van rajtam, azért kent fel engem, hogy örömhírt vigyek…” S mint … Continued
„A szándék minden dolognak az indítéka, lényege.
Azt, aki gonosz szándékkal teszi tettét, szólja szavát,
nyomon követi szenvedés, mint igavonót a kerék.
A szúfizmus témája szintén az Istennek való önátadás. Nem kelletlen fegyverletétel, nem pusztán az, hogy engedjük, hogy legázoljon bennünket a végzetnek nevezett könyörtelen gépezet, hanem a szerelmes örömteli önátadása Kedvesének, a lenyűgözöttség, a belemerülés olyan elragadtatott boldogsága, amelyben az ember nyomtalanul eltűnik.
Egy világűrből érkező utazó, aki véletlenül a bolygónkra vetődik, könnyen arra a következtetésre juthat, hogy visszataszító és módfelett veszélyes betegségtől szenvedünk, mely meglepően változatos tünetekkel jár. Néhányunkat arra készteti, hogy elégessük, lemészároljuk vagy lebombázzuk társainkat, méghozzá nagy számban, minden nyilvánvaló ok nélkül (vallási fanatizmus). Mások … Continued
Min meditál a tanítvány, óráról órára, évről évre, szeretett gurujával együtt egy fa alatt az erdőben vagy a Himalája barlangjában? Mindenféle mélységes és gyönyörű gondolaton? Egyáltalán nem! Amennyiben komoly törekvő, és sikerrel végzi a feladatát, akkor megállítja a gondolkodását, és a legkevésbé sem gondol semmire! Vagyis inkább a Semmire gondol; nem gondolkozik semmiféle dolgon.
Min meditál a tanítvány? Ez attól függ, melyik zen iskolához tartozik (mert számos van), és a spirituális fejlődés milyen fokán áll. Az apát talán adott neki egy kóant, hogy oldja meg. A kóan egy fajta őrült fejtörő, melynek teljes megoldása egyenértékű a megvilágosodással. A kóan őrültsége elengedhetetlen. Nem olyan, mint egy intellektuális kérdés, mint például az, hogy „Mi az élet értelme?”
A nagy bölcs, Csuang-ce, aki éppolyan szellemes volt, mint mély értelmű, a következő hasonlattal élt:
„Képzeljük el, hogy valaki csónakkal kel át a folyón, és egy üres csónak sodródik felé. Még egy hirtelen haragú ember sem gurulna dühbe ilyenkor. De tegyük fel, hogy valaki…”
Önéletrajz 1953-ban Veszprémben születtem újjá. Kora gyermekkorom óta vonzódom a jóga, a buddhizmus és a keleti bölcselet tanításaihoz. Világi tanulmányaimat 1977-ben okleveles pszichológusként zártam; 1979-ben doktoráltam bölcsészetből az ELTÉ-n. Tíz évig praktizáltam az egykori Országos Ideg- és Elmegyógyászati Intézetben mint … Continued
Emberek milliói halnak meg minden évben, ám ha minket vagy valakit, aki közel áll hozzánk, halálos betegséggel diagnosztizálnak, feltesszük a kérdést: Hogyan történhetett ez? Ami még ennél is megdöbbentőbb: hogyan ragaszkodhatunk ezekhez a nyilvánvalóan téves képzetekhez? Nem foghatjuk meg, nem … Continued
Egy napon a dél-indiai Maduraiban egy Vénkataráman nevű, tizenhat éves fiú “meghalt”, hogy sohase legyen ugyanaz többé, aki volt. Ez a fiú – Srí Ramana Maharsi, ahogy csak a későbbiekben fogják szólítani – abban a pillanatban felismerte testének mulandóságát és … Continued
Végre! Tibeti ruhák nélkül. Úgy éreztem magam, mint egy törzséről lenyesett ág, amelynek friss sebéből még szivárog a nedv. Hagyományvonalam törzse pompásan meglesz nélkülem. Abban azonban nem voltam biztos, hogy én is megleszek nélküle. Ennek ellenére átható öröm járt át, … Continued
A koncentráció révén az, aki a jóga útján jár, sokkal jobban tudja élvezni az érzékeit, mint az, aki nem sajátította el a koncentráció művészetét. Manapság azonban az érzékiséggel kapcsolatos kérdések terén uralkodó hozzáállásunk tragikusnak mondható: azt hisszük, hogy minél gyakrabban merülünk … Continued
– Imádok festeni, de ma, miután hallottam a tanításodat, azt látom, hogy még a művészetem is üres. – Az üresség nem semmit jelent – válaszoltam neki. Egészen meghökkent. – Minden az ürességből ered – folytattam. – Az üresség teljes, élő … Continued
Hallottam egyszer egy történetet egy férfiról, aki a francia Alpokban síelt. Hirtelen vakító hóvihar borult a tájra, és elszakította őt a barátaitól. Hosszú órákon keresztül kóborolt a kegyetlen hófúvásban, amikor végre egy eldugott katolikus kolostorra bukkant. Meglehetősen késő és sötét … Continued
A tibetieknek van egy kifejezésük arra, amikor szándékosan egyre nagyobb kihívások elé állítjuk magunkat, miközben igyekszünk fenntartani a szilárd tudatot: „fát tenni a tűzre”. Az emberek általában úgy élik az életüket, hogy megjegyzik azokat az élményeket, melyek újra meg … Continued
Apám egy szerzetesnőknek fenntartott kis kolostor apátja volt. A szerzetesnők ebben a kis helyiségben zsúfolódtak össze ahhoz, hogy részesüljenek a tanításaiban. Egy magasított, négyszögletű dobozon ült. Itt aludt, és innen tanított. Alsótestét pokróc fedte. Leültem elé a földre. Szokásához … Continued
Kérdező: Megkérhetjük Mahárádzsot, hogy elmesélje nekünk, hogyan történt a megvalósítása? Mahárádzs: Az én esetemben ez valahogy nagyon egyszerű és könnyű volt. Halála előtt Gurum azt mondta: Higgy nekem, te a Legfelsőbb Valóság vagy! Ne vond kétségbe a szavaimat, ne kételkedj … Continued
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című készülő könyvéből: “Miért baj a kellemes dolgok keresése és a kellemetlen dolgok kerülése? Az élet folyója a fájdalom és az élvezet partjai között folyik. Csak akkor válik problémává, amikor az elme visszautasítja, hogy együtt áramoljon az élettel, és megreked a partoknál. Az élettel való együtt áramlás alatt elfogadást értek: jönni hagyni, ami jön, menni hagyni, ami megy….
A tudatában levés egyformán ragyog minden tapasztalatban. Még a mély depressziót is megvilágítja a tudatosság fénye. Nincs elkendőzve, sem eltemetve, és még megtalálni sem nehéz, mivel éppen annak a megismerésnek a fénye, amely által minden tapasztalat ismertté válik. Ramana Maharsinak … Continued
Önmagunktól önmagunkig, a tudatosságtól a tudatosságig nincs semmiféle út. És mert nincs helye semmiféle útnak, így a gyakorlásnak sincs helye, amiképpen gyakorlónak vagy énnek sincs, hogy a tudatosságtól a tudatosságig utazzon. Azt, hogy valaminek a tudatában legyünk, csak olyan dolgon … Continued
Amikor a verőfényes napsütésből belépünk egy sötét szobába, semmivel sem kényszeríthetjük az elmét arra, hogy a sötétben láthatóvá tegye a tárgyakat. Csak várhatunk és lazíthatunk, míg a tárgyak lassan előtűnnek. A meditáció hasonló ehhez. Az elme semmit sem tehet azért, … Continued
A tudatában levés tapasztalatának általános és tömör elnevezése: „én”. Én vagyok tudatában a barátom gondolatának. Én vagyok tudatában a gyermekkori emlékeimnek. Én vagyok tudatában a bánat, a magányosság vagy a szégyen érzésének. Én vagyok tudatában az otthonom képének. Én vagyok … Continued
Mikor az objektív tapasztalatok – beleértve bármilyen hagyományos értelemben vett vallási vagy spirituális gyakorlatot, melyek figyelmünket egy többé-kevésbé kifinomult tárgyra, például egy külső istenségre, tanítóra, mantrára vagy a lélegzetre irányítják – kimerültek mint lehetséges eszközök, amelyekkel elérhető a béke és … Continued
Rupert Spira először Rúmí költészetére bukkant rá 15 éves korában, 1975-ben. Kevéssel azután megtanulta a Mevlevi szúfi rend forgásttechnikáját, ami egyben tánc, ima és meditáció. Nem sokkal ezután találkozott első tanárával, Dr. Francis Rolesszal, aki Santananda Szaraszvati tanítványa volt. Az ő tanácsai … Continued
Amikor a Buddha arról beszélt, hogy legyünk éberek, miközben ülünk, állunk, fekszünk vagy járunk, úgy értette ezt, hogy minden helyzetben, minden körülmények között legyünk teljesen tudatosak. A „teljesen tudatos” pedig nem azt jelenti, hogy testünk vagy tudatunk egy bizonyos vonatkozásának … Continued
A keleti ember felfedezte, hogy öröktől fogva ugyanazok az események és helyzetek ismétlődnek, a Nyugat pedig felismerte minden egyes esemény és létállapot egyediségének értékét. A Kelet a kozmikus háttérre figyel, míg a Nyugat a kép előterében álló egyénre. A teljes … Continued
A meditációs élmény négy szakaszát a nekik megfeleltethető négy dhjánibuddha egy-egy kéztartása (mudrá) jelképezi. Ezek a buddhák – akik a meditatív tapasztalás különböző állapotait képviselik – a központi dhjánibuddha alakja köré rendeződnek, aki egyesíti magában mind a négy tételt. Az … Continued
A feladatunk nem az, hogy megmagyarázzuk a világot, hanem hogy értelmet adjunk neki, és ugyanez igaz az élet és a tudatosság misztériumaira is. Minden, amit megmagyarázunk, elveszíti végtelenségét, és behatárolttá, korlátozottá és végessé válik – vagyis „dolog” lesz belőle! A … Continued
Az átlagember hisz abban, hogy egyéni élete, valamint az érzékeiben feltáruló világ valóságos. A gondolkodó ember csalódottan ismeri fel, hogy az élet nem valóságosabb, mint az álom. A bölcs viszont – bár tudatában van az emberi élet illuzórikus jellegének – … Continued
A művésznek a szó szoros értelmében absztrahálnia kell: le kell hántania a konkrét jelenségek és megszokott képzettársítások héját, melyek elterelik a figyelmet, és a tudatot a felszín felé csábítják, egészen addig, amíg e formák saját tapasztalatának tiszta megnyilvánulásaivá nem válnak. … Continued
Minden meditációnak az inspiráció a szíve, a központi ereje; ez azonban spontán képesség (elragadtatásnak is nevezik), amely nem kelthető fel parancsszóra. Csak akkor jelenik meg, ha valami felkelti az érdeklődésünket, vagy csodálatot ébreszt bennünk. Ahhoz, hogy inspirációban legyen részünk, előbb … Continued
Mingyur Rinpocse Nepálban született 1975-ben, négy testvér közül a legfiatalabb. Anyja Sönam Chödrön, a két tibeti király, Songtsen Gampo és Trisong Deutsen leszármazottja. Testvérei Chokyi Nyima Rinpocse, Tsikey Chokling Rinpocse és Tsoknyi Rinpocse, unokaöccsei Phakchok Rinpocse, valamint Dilgo Khyentse Rinpocse … Continued
Sankarácsárja- fordítások Vivéka-csúdámani A megkülönböztetés koronaéke Ezt a művet, akárcsak a Drik-drisja-vivékát, Bhagaván fordította tamil prózára, amikor még a Virúpáksa-barlangban lakott. Ebben a fordításában Bhagaván az eredeti szöveget nagyon szabadon kezelte, néhány helyen még a bekezdések sorrendje is eltér az eredetitől. … Continued
Ön-ismeret (Átma-vidjá) Egyszer Bhagaván egyik követője azt írta egy darab papírra, hogy az Ön-ismeret a legegyszerűbb dolog, hiszen az ember már most is maga az Önvaló. A papírt átnyújtva azt kérte Bhagavántól, hogy írjon egy költeményt erről. A kérésre Bhagaván a következő … Continued
Útmutatás — Upadésa 1. Milyen tulajdonságok jellemzik az igazi tanítót (szadguru)? Az igazi tanító megállapodott Önmagában, nem tesz különbséget a dolgok között, s mindenkor, mindenhol és minden körülmények között rendíthetetlenül bátor marad. 2. Milyen tulajdonságok jellemzik az igazán komoly tanítványt (szadsisja)? Az igazán komoly … Continued
Dípávali A következő két versszak a Dípávali (a fények ünnepe) valódi jelentését magyarázza el: Az a nap, amikor Nárájana halálra zúzta A naraka-egót a bölcsesség keresése során, kutatva, Honnan ered a naraka-én, hogy a naraka-világot kormányozza, Az a nap a Naraka-Csaturdasí fényfesztiválja. Felkutatni és … Continued
A Ki vagyok én? (Nán jár?) ugyanakkor íródott, amikor az Ön-kutatás, Sivaprakásam Pillai, egy korai követő kérdéseire írt válaszokként. Sivaprakásam Pillai később sorba rendezte, átdolgozta a kérdéseket és a válaszokat, majd megmutatta Bhagavánnak, aki jóváhagyta a művet, amit azután ki is … Continued
Ebben a részben visszatérünk a meditációs módszerek négy alapvető kategóriája közül a harmadikhoz, a kontemplációhoz. Az ebbe a kategóriába tartozó technikák végzésekor nem teszünk erőfeszítést azért, hogy megfékezzük vagy megfigyeljük a gondolatokat. Ehelyett bizonyos gondolatokat vagy elmélkedéseket alkalmazunk, hogy fontos … Continued
Ha valamilyen hangszeren tanulsz játszani, hónapok, sőt évek kellhetnek ahhoz, hogy teljesen elsajátítsd az alapokat. A professzionális szinthez pedig még több gyakorlásra van szükség. Ezt a szintet azonban sohasem érheted el, ha először tökéletesen el nem sajátítod és meg nem … Continued
A fejezetben szereplő első három gyakorlat abban kíván segítséget nyújtani, hogy megtalálj vagy megteremts egy olyan meditatív helyszínt, ahol érezni tudod Ísvara isteni jelenlétét. Ez a hely lehet egy gyönyörű – akár valós, akár elképzelt – oltár vagy templom. Lehet … Continued
A pszichológia tanulmányozása a Nyugaton több mint száz évre nyúlik vissza, a risik azonban több ezer éve értékes lélektani felismerésekre tettek szert. Az egyik ilyen felismerés a szanszkárákkal, a mentális benyomásokkal vagy kondicionálással kapcsolatos, amelyek a tapasztalatok nyomán maradnak hátra. … Continued
Ebben a pillanatban az elmédet az foglalja le, hogy ezt a bekezdést olvassa. A figyelmed ide, a könyvre fókuszál, nem máshová. De el tudod fordítani a figyelmedet erről a könyvről, és helyette az elméd tevékenységeire összpontosíthatsz. Ekkor a bekezdés olvasása … Continued
Van egy nemzedékről nemzedékre szálló kedves történet, amely leírja, hogyan hozzuk létre a koncentrációt a meditációban. A történetben idomított elefánt szerepel, amelyet régóta használnak Indiában nehéz munkákra, például nagy kövek vagy kidöntött fák mozgatására. Vidéken még napjainkban is láthatunk építkezéseken … Continued
Ha ráérősen sétálunk a barátunkkal, könnyen folyamatos csevegésbe merülhetünk mindenféléről. Ahogy már láttuk, ez a fajta csapongó beszélgetés az asszociatív gondolkodás eredménye. De még egyedül sétálva is előfordulhat, hogy a saját gondolatmeneteinkbe feledkezünk. Amikor ilyen módon magával ragad bennünket az … Continued
Kissé leegyszerűsítve a valóságot azt mondhatjuk, hogy a különböző fajta meditációk olyanok, mint a szerszámok a szerszámosládában. Minden egyes szerszámnak megvan a maga sajátos rendeltetése. A jó mester az éppen megfelelő méretű villáskulcsot vagy csavarhúzót fogja választani az adott feladathoz. … Continued
Szvámí Tadátmánanda 1953-ban született a Wisconsin állambeli Milwaukeeben. Miután elektromérnöki diplomát szerzett, Kaliforniában dolgozott, ahol több indiai tanító útmutatásával lehetősége nyílt gyakorolni a meditációt és a jógát. 1981-ben találkozott Szvámí Dajánandával, a védánta egyik tradicionális tanítójával. Az ő felügyelete alatt … Continued
Élt egyszer két béka, az egyik kövér, a másik sovány. Véletlenül beleestek egy dézsa tejbe, és nem tudtak kimászni belőle. Körbe-körbe úszkáltak, de a dézsa oldala csúszós volt. A kövér béka így szólt a soványhoz: – Semmi értelme tovább evickélni, … Continued
A nyugati születésű Robert Adamst világszerte, számos hagyományban elfogadják mesterként, spirituális tanítóként, rendkívüli bölcsként, nagy megvilágosodottként. Teljes mértékben spontán és megkapó beszélgetései eredeti, tiszta formájukban mindenki számára követhető életvezetési elveket és ritkán fellelhető útmutatást jelentenek. Modern misztikus volt, aki felismerte … Continued
A saját Dharmánkban kell lennünk. A Dharma jelentése: a helyes út. Most a Dharmádban vagy, bármi legyen is az, mivel nincsenek tévedések. A Dharma, amelyben látszólag vagy, a karma eredménye. Ezért mondom mindig azt, hogy most is a helyeden vagy. … Continued
Amikor ezekről a dolgokról beszélek, a saját tapasztalataimra utalok. Ezért ne vedd félvállról, amit mondok, még ha sokszor kérem is tőled, hogy egyetlen szót se „higgy el” abból, amit beszélek. Ez ellentmondásosnak hangozhat, pedig nem az. Nem kell elhinned semmit … Continued
Nos, mi a tudatosság? Azt mondhatjuk, hogy a tudatosság egy olyan erő, amely ismeri önmagát. Önálló, abszolút valóság. Más szóval, nincs semmi, csak tudatosság. Nincs tudatosság és te, vagy tudatosság és a világ. Csak tudatosság van. A tudatosság úgyszólván a … Continued
Mit gondolsz, miben különbözik ez a tanítás a többi jógától, imától, vallástól vagy bármi mástól? Mi az alapvető különbség? Minden tanításban, az advaita védántán kívül, ott a személyes én. Gondolj bele! Vegyük például a hatha-jógát. Az én megtanul bizonyos testhelyzeteket, … Continued
Tanítvány: Robert, mit értesz azon, hogy „megvalósítani, felismerni”? Felébredni? Rengeteg embert ismerek, akik azt hiszik, felébredettek, mert békességet tapasztalnak, és ilyesmiket olvasnak. Ez csak az ego? Robert: Ha valaki kijelenti: „Felébredett vagyok”, akkor nem az! Hiszen akkor nem lenne ott … Continued
Mindössze annyit tudok, hogy minden jól van, és minden úgy bontakozik ki, ahogy kell. Mindössze annyit tudok, hogy a boldogság a valódi természeted. Hogy nem az vagy, aminek látszol, és a dolgok nem azok, amiknek látszanak. Soha semmi sem történhet … Continued
Elmondok egy példát. Egy nap a Buddha és az egyik fő tanítványa, Nárada egy úton sétált. A Buddha a májáról beszélt. Elmagyarázta, hogy a fák, a folyók, a hegyek, a szépség, az összes bogár, szúnyog és állat mind májá. Nárada … Continued
Nagyon őszintének kell lenned magadhoz. Valóban szabad akarok lenni? Tényleg fel akarok ébredni? Mit teszek érte? Légy őszinte magadhoz! (A közelből gyerekek nevetése és játéka hallatszik.) Hallgasd csak ezeket a szülinapozó gyerekeket! Bármit csinálnak, boldogok. De a zsúr végén haza … Continued
Szeretnéd tudni, haladsz-e előre az ösvényen? Mikor fordult elő utoljára, hogy azt gondoltad, a világ fájdalmat okoz neked? Mikor esett meg utoljára, hogy túlságosan fellelkesített, amikor valami jó történt veled? Ez azt mutatja, hogy még mindig az emberi képességeid megszállottja … Continued
A szent közéleti ember A sámán munkájához tartozik az egyensúly fenntartása az emberi közösségben csakúgy, mint a közösség és az istenek, illetve az adott kultúrában az életet irányító isteni erők között. Amikor a lét e különféle tartományaiban az egyensúly … Continued
Ramón Medina Silva Huichol – Közép-Amerika Láttad, milyen az, amikor a pejothoz zarándokolunk. Nem eszünk, nem iszunk, kínoz az éhség, kínoz a szomjúság. Az akaraterőnk visz. Egy a szívünk, egy az akaratunk. Így megyünk, mert huicholok vagyunk. Ebből fakad egységünk, … Continued
Dick Mahwee Paviotszó – Észak-Amerika Dick Mahwee, sok más paviotszó sámánhoz hasonlóan, csak ötvenéves korában kapta meg erejét. Fiatalkorában látott már álmokat ez a nevadai Piramis-tó vidékéről származó, eljövendő sámán, melyekben másokat gyógyított, ám e jeleket nem vette komolyan. … Continued
Autdaruta Grönlandi eszkimó Knud Rasmussen sarkkutató először egy hittérítő által évekkel korábban papírra vetett írásban, egy pap naplójában találkozott Autdaruta grönlandi eszkimó sámán és híres-neves mesemondó nevével. A Christian névre keresztelt Autdaruta különösen hatott a hitoktatóra: „Néha, amikor Christiant … Continued
“A hamisság nem más, mint valaminek az elvetése a helyes Tudás felébredésekor. Tanítvány, tanító, tanítás – mindezek az álomhoz hasonlatosként jelennek meg.” “Ez az egész hétköznapi világ a májá révén terjed szét. A mélyalváshoz hasonlatos májá szertefoszlik az Önvalóra ébredést követően.” “A racionálisan megalapozhatatlan jelenséget nevezik … Continued
“Az Úr saját kedvénél fogva játszadozik azzal, hogy felveszi az imádott és imádó, a mester és tanítvány vagy az úr és szolga alakját.” “Aki az apja számára fiú, az a fia számára éppenhogy apa. Pusztán a szavak miatt képzelik el az emberek ugyanazt másként.” “Ezért a legfelsőbb igazság meghatározása szerint csak a Ragyogás … Continued
A védikus kinyilatkoztatás és a mester kegyelme, a jógagyakorlás ereje, valamint Isten kegyelmének folytán, amikor felvirrad saját Önvalójának megismerése, a jógik legkiválóbbika a mindenségre is úgy tekint, mint amit elnyelt a teljes „én”-ség – pontosan úgy, ahogyan a gyomrában lévő, megevett ételt is önmagával egynek tapasztalja. (Daksinámúrti-mánaszóllásza 1. … Continued
A sámán hangja, akár énekben vagy kántálásban emeli föl, akár a mitologikus múlt ősi történeteit visszhangozza, akár személyes beszámolót mesél el a révülésről, a beavatásról vagy a gyógyításról, olyan időtlen szimbólumok vivőfrekvenciája, melyek eme legarchaikusabb szent megnyilvánulást jellemzik. A könyv … Continued
A kétnemű sámán Az ellentétek – élet és halál, fény és árnyék, férfi és nő – feloldása és a töredezett formák ismételt összeállítása az egyik legállandóbb impulzus a sámán által megélt beavató és átalakító folyamatban. Az eredeti állapot, az ősidők … Continued
A sámán a csontokból újjászületve lép túl a lét halandó és véges dimenzióin. A Nap égi szférájába, a megvilágosodás területére emelkedés járműve lehet a dob. A jakutok azt mondják: „A dob a lovunk.” A dob lüktetése gyakran viszi a sámánt … Continued
„A gyönyörökkel teli élet vonzásában az ember azt hiszi, az örömök örökké tartanak, pedig mulandóak. A gyönyörök szédítő örvényének fogságában, elvakultan, az ember képtelen ezt belátni. Aki azonban helyes megkülönböztetőképességgel rendelkezik, átlát az érzéki gyönyörök tiszavirág-életű fátylán, megtanulja befelé irányítani az érzékek … Continued
Az elme vizsgálatához jó kiindulópont, ha felsoroljuk különböző funkcióit, felismerjük, hogy ezek már az érzelmekben is megjelennek, és tudatos erőfeszítés szükséges ahhoz, hogy a tisztánlátás érdekében a mentális funkciókat elválasszuk azok érzelmi vetületeitől. Időbe telik, míg feltárjuk a gondolkodási és az érzelmi mintázatokat. E … Continued
KÉPZELETÜNKET ÉS HOZZÁÁLLÁSUNKAT az általunk használt szavak alakítják. Azok a szavak és kifejezések, amelyeket magunkban többször elismételünk, fontos szerepet játszanak a test és az elme egészségében. Nyugaton a test, lélek, szellem hármasságára helyezik a hangsúlyt, míg Keleten a test, lélek és nyelv alkotja ezt … Continued
Sivananda Rádhá Szaraszvati egy német jogini volt, aki Kanadába költözött és megalapította a Yasodhara Ashramot a British Columbia-ban. Nyugati alapú átadási vonalat hozott létre a Szaraszvati-rend hagyományaiban, és számos könyvet publikált a jóga különféle ágairól, köztük a kundaliní jógáról a … Continued
Myoken mester harmincöt éve követi Taisen Deshimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, húsz éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet. Budapesten, a Deshimaru mester … Continued
Kétségtelen, hogy minden az ellentétében rejlik: a nyereség a veszteségben, az ajándékozás a visszatartásban, a megbecsülés a megaláztatásban, a gazdagság a szegénységben, az erő a gyengeségben, a bőség az ínségben, a felemelkedés a letaszítottságban, az élet a halálban, a győzelem … Continued
Van egy olyan jel, amelyről félreérthetetlenül felismerhető, hogy ki érte el Istent: az ilyen embernek ugyanis minden engedelmeskedik, legyen az kicsi vagy nagy, s így ő mindenek fölött uralkodik, hiszen ő ugyanaz a mindenség számára, mint ami a szív a … Continued
Mindaddig, amíg az ember nem szabadította meg magát kötelékeitől, jogosulatlanul búslakodik mások rabsága miatt. Faqír, ez a világ olyan, mint Saul folyója: senki nem menekül meg tőle, aki iszik a vizéből, hacsak nem elégszik meg belőle annyival, amennyi markába belefér.1 Milyen … Continued
Arról, hogy a lélek eredendően nem olyan volt, mint amilyen most, hanem folt nélküli, szabad és hatalmas. Nem kétséges, hogy gyökerében a lélek folt nélküli, azonban folttalanságát követően szennyessé vált, kiválóságát követően hitvánnyá, hatalmasságát követően elesetté, gazdagságát követően szegénnyé, bölcsességét … Continued
Az igazi mesterek és a hamis mesterek megkülönböztetésének fontosságáról, valamint arról, hogy a közönséges emberek miért nem képesek felismerni az előbbieket. Nem kétséges, hogy a közönséges emberek koruk embereit teszik mesterükké, akik aztán meghagyják őket a hűtlenség állapotában, melyben ki … Continued
…A vágytalanság (vairágja) csak a bölcsek számára lehetséges. Az átlagemberek azonban gyakran rosszul használják a kifejezést. Például valakinek az a szava járása, hogy „elhatároztam, hogy nem járok moziba”, és ezt vairágjának nevezi. A szavak és régi mondások efféle félreértelmezése nem … Continued
Kérdező: Hogyan tudjuk a legjobban bebiztosítani a jövőnket? Srí Ramana Maharsi: Törődjön a jelennel, a jövő majd gondoskodik magáról. K.: A jövő a jelen eredménye. Mit kell tehát tennem, hogy jó legyen? Vagy csendben kellene maradnom? M.: Kié ez a … Continued
Egy európai úriember kimért hangon, tisztán és lassan kérdezte: Miért kell az egyéneknek a világi dolgok csapdájában vergődniük, és ennek eredményeként nehézségekkel szembesülniük? Nem kellene szabadnak lenniük? Ha a spirituális világban lennének, nagyobb szabadságban lenne részük. M.: A világ csakis … Continued
Egy hosszú ideje az ásramban élő segítő kérdésére Srí Bhagaván így válaszolt: Mindenki az elme nyugtalanságára panaszkodik. Találják meg az elmét, és akkor megértik majd. Igaz, hogy amikor valaki leül meditálni, seregestül törnek rá a gondolatok. Az elme nem más, … Continued
Egy látogató megkérdezte, hogy mi a csend (mauna). Ramana Maharsi: A csend nem azt jelenti, hogy nem beszélünk. Örök beszéd az. K.: Nem értem. M.: Az az állapot, amely meghaladja a beszédet és a gondolatot, a mauna. K.: Hogyan érhetjük … Continued
Mr. A. Bósz bombayi mérnök megkérdezte: Bhagaván együttérez velünk, és kegyelmet tanúsít irántunk? Maharsi.: Ön nyakig áll a vízben, és mégis vízért könyörög. Kérése ugyanolyan, mintha azt mondanánk, hogy valaki nyakig áll a vízben, és szomjas, vagy hogy a hal … Continued
Mr. B. C. Dász megkérdezte, miért nem lehetséges befelé fordítani az elmét az ismételt kísérletek ellenére sem. Srí Ramana Maharsi: Gyakorlás és vágytalanság révén tehető ez meg, ami csak fokozatosan hozza el a sikert. Az elme olyan, mint a bivaly, … Continued
Valakinek a halálhírét hozták Srí Bhagavánnak. Ő azt mondta: Jól van. A halottak valóban boldogok. Megszabadultak a bajt okozó kinövéstől: a testtől. A halottak nem bánkódnak. A túlélők bánkódnak a meghalt után. De félnek-e az emberek az alvástól? Ellenkezőleg, keresik … Continued
Egy húszéves fiatalember megkérdezte, hogyan lehet felismerni az Önvalót. Csendben leült, és több mint egy órát várt, majd indulni készült. Ekkor hangzott el a kérdése: Kérdező: Hogyan lehet felismerni az Önvalót? Maharsi: Kinek az Önvalóját? Ezt kutassa és fedezze fel! … Continued
Mr. Rámamúrti: Szvámídzsí, olvastam Paul Brunton könyvét, az India titkai-t, és nagy hatással volt rám az utolsó fejezet, amelyben azt olvastam, hogy lehetséges gondolkodás nélkül tudatosnak lennünk. Azt tudom, hogy az ember gondolkodhat úgy, hogy közben elfeledkezik a fizikai testéről. … Continued
A technika Dr. David R. Hawkins pszichiáter Elengedés című könyvéből ered. Ha valaki el szeretne mélyülni a témában, ajánlom a könyv elolvasását és a tudatszintek bemutatásáról szóló első könyvet, az Erő kontra erőt, de lényegében bármelyik Hawkins könyvet. Ha a … Continued
Az ájurvédikus táplálkozásról Bemutatok néhány táplálkozási javaslatot az ájurvédikus orvostudományból (a betegségmegelőzés és gyógyítás ősi indiai tudománya). Sok nyugati szakorvos egyre közelebb kerül az ájurvédikus táplálkozástani megközelítéshez, amely szerint az egészségtelen táplálkozás sok nőgyógyászati probléma (például a miómák, ciszták, endometriózis) … Continued
Sokan közülünk tudatunk rabszolgái vagyunk. Tudatunk a legádázabb ellenségünk. Megpróbálunk összpontosítani, de elménk elkalandozik. Megkíséreljük feloldani a feszültséget, de a nyugtalanságtól nem tudunk éjjel aludni. Igyekszünk jók lenni a szeretteinkhez, majd erről elfeledkezve önmagunkat helyezzük előtérbe.
A bön buddhizmusban bizonyos szótagokat “harcos szótagoknak” nevezzük. A harcos kifejezés az ártó erők legyőzésének a képességére utal. A szakrális hangnak megvan az ereje ahhoz, hogy megsemmisítse mindazokat az akadályokat, érzelmi gátakat és szellemi elhomályosulásokat, amelyek megakadályoznak minket a tudat természetének … Continued
Amikor elkötelezzük magunkat a meditáció gyakorlása mellett, ajánlatos, hogy legyenek közvetlen céljaink, emellett azonban a végső vagy hosszútávú célt is értsük. Míg a gyakorlás hosszú távú célja a nemtudás gyökerének átvágása és a megszabadulás vagy a buddhaság elérése minden lény … Continued
A bön Tibet legősibb szellemi hagyománya Olyan tanításokat és gyakorlatokat foglal magában, melyek az élet minden területén hasznosíthatók, ideértve a természet elemi minőségeihez való viszonyunkat, etikai és morális magatartásunkat, a szeretet, az együttérzés, az öröm és a kiegyensúlyozottság kibontakoztatását, valamint … Continued
Mahárádzs: Milyen nézőpontból olvassa a Gítát? Látogató: Abból a nézőpontból, hogy valószínűleg a Gítá a legfontosabb útmutató egy spirituális kereső számára. Mahárádzs: Miért ad ilyen ostoba választ? A Gítá természetesen nagyon fontos útmutató egy spirituális kereső számára; nem valamifajta elmeszülemény. Az én … Continued
Bhagaván Srí Ramana Maharsi esetében léteznek kiadott művek, és nem is árt ezekről tudni valamit, ám mindig emlékeznünk kell arra, hogy nem ez a valódi hagyaték. Bhagaván csendben tanított, és tanít ma is tiruvannámalai szentélyében és azok szívében, akik hozzá … Continued
Ez a nyolcvan versszak a Maharsi tanításainak legátfogóbb magyarázata. Számos fordítása elkészült, és több kommentárt írtak hozzá. 3.“A világ valós.” “Nem, a világ hamis látszat csupán.” “A világ az elme.” “Hogyan is állíthatsz ilyet?” “A világ remek hely.” “Nem, jól mondod, … Continued
Feljegyezték, hogy egy ízben a következőt kérdezték Srí Ramanától: „Miért nem volt hajlandó válaszolni a Buddha a halál utáni élet mibenlétét firtató kérdésekre?” Bhagaván így felelt: „Talán jobban érdekelte az a valódi feladat, hogy az embereket az Ön-felismerés felé vezesse, … Continued
Életének utolsó éveiben Bhagavana (Ramana Maharsi) hétköznapjai a következő napirend szerint zajlottak: Reggel öt órakor a termet, melyben aludt, kinyitották a tanítványok számára, azok elfoglalták helyüket a meditációhoz, miközben a Védák kántálása zajlott. Hat órakor Bhagaván tisztálkodni indult, majd hétkor … Continued
Én nem vagyok iszákos, se biskó¸ de szent se vagyok. Egy sámán ne legyen szent. Szerezzen a saját bőrén tapasztalatokat, érezze, milyen a mélység és a magasság, a kétségbeesés és az öröm, a káprázat és a valóság, a bátorság és a félelem, érezzen mindent, amit a népe érezhet. Legyen képes olyan mélyre süllyedni, mint a pondró, és olyan magasra szárnyalni, mint a sas. Amíg nem élte át mindkét szélsőséges lelkiállapotot, nem jó sámán.
A következő válogatás Rámakrisna különböző tanítványaival folytatott beszélgetéseiből származik, melyekben saját spirituális tapasztalataiba engedett bepillantást. Az Isteni Anya imádata Amikor az Isten iránti hatalmas vágyódás megjelent benne, a Rámakrisna elviselhetetlennek érezte az életet Isten látomása nélkül. Már véget akart vetni életének, … Continued
Bahá’u’lláh bajtársaival, a bábíkkal együtt börtönidejét töltötte, „Tihránban, egy föld alatti zárka sötétjében. Ez a förtelmes akna egykor víztároló volt, amely a város egyik közfürdőjét szolgálta ki.“ Az ott átéltekről Bahá’u’lláh így számol be: Valamennyiünket egy cellába zsúfoltak össze. Lábunkat … Continued
Hakuin egyszer egy színdarabban látta, hogy egy buddhista szerzetes kiállja a tűzpróbát. A történet akkora hatással volt rá, hogy benne is felébredt a remény: talán ő is megmenekülhetne ama pokoli tüzektől, amelyről azokon a vallási szertartásokon hallott, ahová anyjával együtt … Continued
Keresztes Szent János leginkább a lélek sötét vagy mezítelen éjszakájának képzetéről volt ismert. Csak ha a lélek minden vágyát levetkőzi – mondja egy helyütt –, akkor válhat szabaddá, hogy az egekben szárnyalhasson. Még a keresztre feszített szent Krisztus, a tündöklő … Continued
Nem remélheti az ember, hogy megtapasztalja a belső békét vagy szabadságot, ha nem érti az elméje és általában az emberi tudat működését. Minden viselkedés – legyen az építő vagy pusztító – a gondolatainktól függ. Ha megértjük, hogyan működik a gondolkodásunk, … Continued
Semmi sem járul hozzá annyira az elme szétszórtságához, mint az érzéki vágy. Viszont az érzéki vágy késztetése húzódik meg a nemzés mögött is, és ez a kötőanyag tartja egyben a családot. Egy házasságban a szexuális kielégületlenséggel kezdődnek a nehézségek. A … Continued
Amikor a Hatodik Pátriárka Baolin kolostorába érkezezett, jöttének híre eljutott a tartomány kormányzójához és hivatalnokaihoz is, akik meg is keresték õt azzal, hogy jöjjön ki velük a városba, és az ott található tanítócsarnokban tartson egy nyilvános dharma-beszédet. A mester, … Continued
1879-ben Sir Cecil Denny utazó Albertában, a Gímszarvas-folyó (Red Deer) mentén egy feketelábú indián táborba látogatott. Tolmácsával betért a javasember sátrába, aki nyugodtan szívta pipáját, és ügyet sem vetett sem rá, sem a neki szánt ajándékokra. Miután igen hosszasan várakoztak … Continued
Amikor elkezdünk ászanákat gyakorolni, testi és mentális fájdalmat egyaránt tapasztalunk. Éppen úgy, ahogy meg kell tanulnunk megkülönböztetni a helyes fizikai fájdalmat a helytelentől, ugyanerre szükség van a mentális fájdalom esetén is. A helyes mentális fájdalomnak fokozatosnak kell lennie, azt kell elősegítenie, … Continued
Riporter: Mi a Zen lényege? Yvon Bec: Ez egy olyan kérdés, amit 30 éve felteszek magamnak. R: És a válasz? Y. B.: A válasz… a standard válasz az, hogy a Zen a zazen. A zazen gyakorlása. De erre a … Continued
Ahogy a Sziddhák is tanítják, testünk felépítése, működése és megnyilvánulásai a három rendező erőn alapulnak – a vátán, a pittán és a kaphán – testünk három lakóján. A cselekedeteinket és mozgékonyságunkat a váta határozza meg, a pitta irányítja a … Continued
…A legtöbben egészségesnek érzik magukat, ha nem szenvednek semmilyen betegségtől vagy fájdalomtól, és nincsenek tudatában azoknak a kiegyensúlyozatlanságoknak, amelyek jelen vannak a testükben és az elméjükben, majd végül betegséghez vezetnek. A jóga háromféleképpen hat az egészségre. Megőrzi az egészséges emberek egészségét, megelőzi … Continued
Egyszer egy fiatal látogató, aki a hagyományos okkerszínű viseletet hordta az egyik hindu felekezethez tartozása jeleként, s akinek fanatikus tűz izzott a szemében, megbotránkozásának adott hangot amiatt, hogy Mahárádzs nem fogadja el az újraszületés elméletét, magának a hindu bölcseletnek az … Continued
„Tartsd a figyelmedet azon, ami jön és megy, az, ami elment vászivá vált.” (A vászi élő esszenciát/tapasztalatot jelent.) Állandóan a cenzor üzemmód abszolút szokásában élünk, és nem vagyunk teljesen tisztában azzal, hogy milyen hatása is van ennek. Úgy hisszük, hogy … Continued
Amikor Pavlov az étkezések idején megszólaltatta a csengőjét a kutyáknak, azok nyálelválasztása beindult, mert a hang bekapcsolt bennük egy emlékezettel összefüggésben álló és azt aktiváló mechanizmust: „csengő egyenlő étkezési idő”. A csengő az „itt az ideje, hogy együnk” választ váltotta … Continued
Amikor egy ászanát helyesen végzel, a test mozdulatai gördülékenyek, és könnyedség van a testben, szabadság van az elmében. Ha nehéznek, súlyosnak érzel egy ászanát, akkor valamit nem jól csinálsz. Arra kell törekedned, hogy az egész testre kiterjeszd a könnyűség érzését. … Continued
Amikor űrkutatók kőzeteket hoznak a Földre a Holdról, és a tudósok tanulmányozzák ezeket, akkor a Természetet tanulmányozzák. Amikor kiszámoljuk a Nap felszínének hőmérsékletét, a Természet megfigyelésével foglalkozunk. Akár a bolygók természetét, akár a kozmikus Természetet tanulmányozzuk, az ugyanúgy a Természet. … Continued
A fenntartott tudatos figyelem megszünteti a kapcsolatot a fájdalomtest és a gondolkodásod között, s megindítja az átlényegülés folyamatát. A fájdalom táplálni kezdi tudatosságod lángját, amely ennek következtében még ragyogóbban ég.
Olykor azt kérdezik tőlem az emberek, – mondja B.K.S Iyengar – hogy lehetséges-e jógát gyakorolni és egyúttal családi életet is élni. A saját személyes példám nem elég, hogy ezt megválaszolja? Személyessé válik, ha így beszélek, de kérlek, ezt ne értsd félre. Sok szvámí és tanító él Indiában és Európában, akiket gazdag támogatók segítenek, de engem egész életemben senki nem támogatott, mert egy átlagos családos férfi vagyok. Ha hosszú, lobogó köntöst viselnék, úgy kezelnének, mint egy szvámít, de ha úgy öltözöm, mint bárki más, akkor nem vagyok több, mint Mr. Iyengar!
Dzsaláladdín Rúmi, a szúfi dervisek mevlevi rendjének alapítója, kétségkívül a Kedves minden idők egyik legnyíltabb szívű, legelragadtatottabb imádója. Rúmi egy Balh nevû eldugott kis faluban született a mai Afganisztán területén, ám élete legnagyobb részét a törökországi Konjában töltötte, mely a … Continued
Az egyszerűség az emberi képességek integrációja és egységesítése. Egész hegynyi kölcsönösen egymásba fonódó és egymástól függő részek által fenntartott tetőfok ez, amelyben minden egyes rész a saját természete szerint nyilvánul meg, miközben minden egyéb részhez harmonikusan illeszkedik. A vegetatív, az … Continued
A kegyelem örökké „létezik”. A kegyelem az Önvaló, sohasem állsz annak hatókörén kívül. A kegyelem mindig jelen van. Teljesen eláraszt, mégis az után esdekelsz. Olyan ez, mintha valakinek álláig érne a víz, s mégis szomjasnak érezné magát. A kegyelem az, ami valóban létezik. Mindig jelen … Continued
Amiben mindezek a világok találhatók, amiből mindnyájuk ered, ami által azok [mindnyájan] létrejönnek, s amelyek ők valójában, egyedül Az valós, egyedül Az az igazság, Az a szívben található kincs. Ami mindennek forrása, Amiben minden él, s amibe végül minden feloldódik, az a szív. A szívbarlang … Continued
Lama Govinda a XX. századi nyugati szellemi megújulás egyik jelentős alakja. Filozófus, költő, festőművész, szerzetes, világpolgár, látnok és misztikus; egyike az elsőknek, akik hiteles, mégis korszerű és a mai ember számára is járható utat nyitottak Kelet ősi bölcsességének megértéséhez és megvalósításához.
Láma Csöpel a Svéd Királyi Akadémia elvégzése után, 1974 óta a Belső Ösvény tanulmányozásával és gyakorlásával foglakozik, a tibeti hagyomány legkiemelkedőbb mesterei vezetése alatt. Részt vett a szemlélődés gyakorlatának hagyományos hároméves elvonulásán és azóta több országban, főleg Svédországban és Magyarországon … Continued
Szeretet nélkül semmi sem történik. Ha nem vagy képes szeretni Önmagad, senki mást sem fogsz tudni szeretni. Ez okozza a szenvedést. Szeresd valódi Önmagadat, és minden létezőt szeretni fogsz. Tanuld meg, hogyan kell szeretni Önmagad! Szeresd Azt! Mindig szeresd valódi … Continued
“Amikor Niszargadatta Mahárádzsot a születése ideje felől kérdezték, a Mester szívélyesen azt válaszolta, hogy ő sohasem született!” Fiatal évek Életrajzi jegyzetet írni Srí Niszargadata Maharadzsról zavarba ejtő és sikertelenséggel teli feladat. Nemcsak születésének pontos dátuma ismeretlen ugyanis, de életének hosszú … Continued
A személyes Isten e koncepciója tovább fejlődik a Bhagavad Gítában, mely nagyjából a Svétásvatara Upanisad idejében keletkezhetett. A Bhagavad Gítá a nagy eposz, a Mahábhárata része, melyben nem Siva, hanem Visnu jelenik meg a legfőbb Isten alakjaként, különösen „megtestesülése”, Krisna … Continued
Életét és életútját tekintve Niszargadatta Mahárádzs nagyon egyszerű személyiség volt. 1897-ben született Bombay-ben, és egy kis indiai faluban nőtt fel Mahárástra államban, Középnyugat-Indiában. Egészen tizennyolc éves koráig Kandalgaonban élt. Maruti Sivrampant Kambli néven súdra családból származott.
Tanítványaim gyakran kérnek tanácsot elszigeteltségük és magányuk enyhítésére. Az ellenszer nem feltétlenül a társasági élet. Úgy érzem, hogy ez a kérdés külön figyelmet érdemel, mivel a magány szoros kapcsolatban van a lélekerő elvesztésével. Manapság emberek milliói kerülhetnek virtuális kapcsolatba egymással, … Continued
Minden ember gyógyulásának és növekedésének megvan a maga ideje. Fontos, hogy nyitottak legyünk a magunk és mások szenvedéseire, tökéletlenségeire, és ne várjuk, hogy a gyógyulás előírt menetrendet kövessen. Amikor egy szeretett személynek fáj valamije, természetesen mindent megtennénk, hogy enyhítsük a … Continued
Nincs jobb védelem, mint a határtalan szent tér, a végtelen tudatosság és az eredendő melegség menedéke. Minden külső menedék végső soron megbízhatatlan. Ha a pénzben vagy az anyagi javakban keresünk menedéket, az nem óv meg bennünket a fájdalomtól vagy a … Continued
Ahhoz, hogy az elemek a leginkább hasznunkra váljanak, teljesen jelen kell lennünk, amikor természetes környezetben találkozunk velük. Amikor azonban kapcsolatot keresünk a világegyetem terességével, elevenségével és melegével, kényelmetlenül érezhetjük magunkat, vagy az elménkben zajló fecsegés zavarhatja meg a kapcsolat teljességének … Continued
A lélekerő visszanyerése gyakorlat azzal kezdődik, hogy elismerjük: valami hiányzik az életünkből, megismerjük az elemeket és kölcsönhatásaikat, majd ezt a tudást arra használjuk, hogy kiválasszuk, melyik elemre van a leginkább szükségünk. Rájöttünk arra, hogy az életerő vagy a jóllét az, … Continued
Néhányan elmulasztják azt a lehetőséget, hogy kapcsolódjanak ehhez a nyitottság- érzéshez, azonban a tér elemmel való mélyebb kapcsolat valóban beteljesíti azt. Mások esetleg a tűz elem inspirációját hiányolják munkájukban, vagy a víz elem könnyedségét családi életükben. Mi az, ami hiányzik? … Continued
Interjú Eckhart Tolléval? * “Milyen mostanában az élete? Azt hallottam, hogy egy kissé visszavonult, és sok időt tölt el magányban. Igaz ez?”
Rámakrisna egyik lelkes tanítványa feljegyezte mestere szavait. Műve később Srí Rámakrisna evangéliuma címmel jelent meg öt kötetben, bengáli nyelven. A szerző egy rövidített, angol nyelvű változatot is készített, ebből származnak az itt következő idézetek.1 Látogató: Azt kell mondanom, hogy valóban … Continued
A lélekerő visszanyerése benső munkát igényel. A szokásos reakciónk a zavaró gondolatokra és érzésekre az, hogy félretoljuk őket, vagy eltereljük róluk a figyelmünket. Azonban, amikor a gondolatainkat és érzéseinket elfojtjuk, azok még erőteljesebben törnek felszínre. Sokat nyerhetünk abból, ha észrevesszük … Continued
A hagyományos tibeti tanítások szerint a lelkünket ért károsodás életerőnket, vitalitásunkat is csökkenti. A lélekerő elvesztése testi gyengeséghez és betegséghez vezethet. Érzelmileg, energetikailag, lelkileg és szellemileg is hatással van ránk. Szélsőséges esetben akár halálhoz is vezethet. Az elemek kiegyensúlyozatlansága, amely … Continued
Valaki azzal fordult hozzám: „Beteg vagyok. Nem vagyok a Dharma hordozója. Nem tudom elviselni az Út gyakorlásával járó gyötrelmeket. Mivel hallottam a Dharma lényegét, egyedül szeretnék élni, elvonulva a világtól, testemet táplálva és betegségemet kezelve, míg meg nem halok.” Ez … Continued
[wa-wps] Folyékonyan és jól beszél angolul,így mély bölcsességét és az ősi tibeti tanításokat, érthető és világos stílusban képes átadni, és hozzáférhetővé tenni úgy, hogy a nyugati emberek használni tudják mindennapi életükben. Gyemekkora Tenzin Rinpocse Amritsar-ban, Indiában született, nem sokkal azután, … Continued
Sok évvel ezelőtt, amikor még. nagyon fiatal voltam, egy télen északra mentem, Green Grassba, mert úgy hallottam, ott őrzik a Bölényborjú Pipát. Valami belső késztetésre indultam el, hangokra, amelyek azt mondták, imádkoznom kell a szent pipával. Olyan volt az egész, mintha valamilyen erő kerített volna a hatalmába, amely mit sem törődött azzal, hogy megkérdezzen: „Akarod te ezt egyáltalán?”
…Apám, mint sámán-palántát, a szárnyamra bocsátott. – Ide figyelj, ezeket a lovakat neked adom, azt csinálsz velük, amit akarsz. Ha úgy akarsz élni, mint a fehér emberek, eredj, végy magadnak egy kocsit, amíg aztán a nyakára nem hágsz a pénznek, és gyalogolhatsz megint. – Alighanem tudta, mit forgatok a fejemben.Nekiláttam, hogy eladjam a marhákat és vegyek egy Ford T-modellt, és vettem egy csomó rodeocuccot…
A zöld békabőr – én így hívom a papírdollárost. A legnagyobb különbség indiánok és fehérek között éppen abban rejlik, hogy mit látnak ebben a zöld papírdarabban. Nagyszüleim indián világban nőttek fel, amelyben nem volt pénz. Közvetlenül a Custer-csata előtt a fehér katonák zsoldot kaptak.
Azt írjátok a pénzetekre: „Istenben bízunk”. Örülök, hogy a Nagy Szellemet kihagytátok az ügyből. A ti dolgotok, mire használjátok az Isteneteket. Megpróbáltam megvilágítani nektek, hogy a zöld békabőr olyasvalami, ami elválasztja egymástól a fehéreket és az indiánokat.
Sánta őz így emlékezik vissza: “Éveken át pejotista voltam, és rendszeresen jártam ülésekre, de nem adtam át magam teljesen a szernek. Mind behatóbban foglalkoztam ősi sziú hiedelmeinkkel, a szellemvilággal is; figyeltem a prédikátorokra, a javasemberekre és a júvípi-re. Lassankint…
Amikor ott állunk földnagyanyánkon, imádkozva, szent pipánkat az ég felé emelve, szára hídként köti össze a földet a saját testünkön át az éggel, Vákhá Tágával, a nagyapa-szellemmel. A pipát szent vörös fűzfakéregdohánnyal tömtük meg, minden egyes morzsája a föld egy-egy élőlényét képviseli. A Nagy Szellem minden teremtménye, az egész világegyetem benne van a pipában. Az imádság pillanataiban mindannyian ott vagyunk benne.
Nálunk semmilyen fontos esemény, legyen az akár jó, akár rossz, nem történhet meg a pipa nélkül. Ha egy ember haragjában vagy csak véletlenül megöli egy törzsi testvérét, ezzel megszakad a szent kör, és az egész nép sebet kap. A gyilkos, ahányszor csak inni akar, a víztükörben megpillantja áldozata arcvonásait. A vérontást csak egy feloldószertartás feledtetheti, ahol a szent pipa hozhat megnyugvást az emberek lelkébe, békítheti meg az érintett családokat.
Bármely egyéni életben lehet hatalmas fájdalom. A fájdalom az élet szerves része. A szükségtelen szenvedést viszont az elme megszokásai tartják fenn. Amikor a fájdalommal úgy találkozunk, ahogy van – egyszerűen fájdalomként –, még gyönyörűnek is megélhetjük. Ennek nem kell másképp lennie. Amikor elutasítjuk, és valami „nem fájdalmasat” keresünk, a fájdalmat szenvedésként éljük meg.
Ha jól értem, az igaz találkozás mindig csak a jelenben történhet meg. Mostanában problémák merültek fel köztem és a barátnőm között, és ő azt kéri, hogy gondoljunk át bizonyos dolgokat. Ez számára azt jelenti, hogy vájkáljunk a múltban. Én viszont úgy látom, hogy csak egy minden pillanatban friss találkozásban kerülhetnek a felszínre és oldódhatnak meg igazán a kapcsolat.
Az igaz vágy az Istennel való egyesülés vágya, az igazság iránti vágy és a szenvedés megszüntetésére irányuló vágy. Az igaz vágy a gyökere minden eltorzult és nem helyénvaló vágynak.
Azt mondod, az igaz tanító az igaz Énedre mutat. Ezt bármelyik hagyományra érted, legyen az akár hindu, keresztény, buddhista és a többi?
Igen. Minden vallás alapja az Istennel való misztikus, megismerhetetlen, eksztatikus egyesülés. Ami az alapokra épül fel, az a hagyomány szerkezete – egy ösvény, egy út, amelyen eljutunk odáig.
A megkülönböztető bölcsesség felismeri, micsoda ostobaság állandóság nélküli dolgokat kergetnünk az állandóság keresése során. Legyen az pénz, ennivaló, szeretők vagy magas szellemi állapotok, bolondság az állandóságot abban keresni, ami kezdettől fogva állandóság nélküli.
Mi indiánok békepipát tartunk a kezünkben, a fehér ember vallásának könyve viszont háborúról beszél, és mi végignéztük, hogyan javítja meg a fehér ember – állítása szerint – a világot. Most nekünk, indiánoknak kell megmutatnunk, hogyan kell az embernek testvéreivel együtt élnie, hogy ne használja ki, ne öldösse,
Első szakasz
1. Kezdetben ez az egész mindenség bizony az átman volt, az egyetlenegy. Semmi más nem pislogott. Az átman így gondolkodott:
– Megteremtem hát a világokat!
Az emberi lényeket korábban egyéni „energiacsomagokhoz” vagy sejtekhez hasonlítottuk. Az upa ni sadok szerint: „Az a nap az Isten méze”, a világegyetem pedig a lép. A világegyetem egy számos sejtből álló lép, amelyek mindegyikét méz tölti ki. A sejtek elkülönülnek egymástól, a méz azonban nem – a … Continued
Ez a fejezet választ kíván adni az önmegtartóztatás, illetve az ember spirituális és meditatív élete során felmerülő szenvedélyes vágyak megtapasztalásának kérdéseire – amely valójában egyetlen kérdés két része. A kérdés első fele bizonyos szavak megértését és használatát veti fel – ilyenek például … Continued
Válasszuk azt, hogy nem csinálunk nagy ügyet semmiből, legyünk jóindulatúak, megbocsátók, könyörületesek, és szeressük feltétel és kivétel nélkül az élet minden kifejeződési formáját, önmagunkat is beleértve. Összpontosítsunk az önzetlen szolgálatra és a minden teremtmény iránti szeretetre, figyelmességre és tiszteletre. Tartózkodjunk … Continued
Az emberiség tudatfejlődésének velejárójaként jelentős változások mennek végbe jellemző beállítottságában és társadalmi formáiban. Fokozatosan elveszíti vonzerejét minden, ami negatív, kevésbé lesz elfogadható, és már nem olyan meggyőző. Egyre kevesebb híve marad a gyűlöletnek, a bosszúállásnak, a büszkeségnek és a képmutatásnak. Ekkor … Continued
Az elmét a túlélés és saját működésének állandósítása ösztönzi. Mintha attól félne, hogy eltűnik, ha csak egy pillanatra is elhallgat. (A legtöbben háttérzenével és beszélgetéssel nyomják el a csendet.) Az elme elcsendesítéséhez az Istennek való önátadás révén el kell engednünk bizonyos késztetéseket: A gondolkodás … Continued
A hagyományos „igaz” vallásokban gyökerező téves elképzelések két hibaforrásra vezethetők vissza. Az egyik az eredeti nagy tanító jellegzetes tanításainak egyszerű félreértése vagy téves magyarázata. Akik elsőként hallották ezeket, nem voltak megvilágosodottak, az eredeti tanításokat tehát megfertőzte egójuk, amit aztán a későbbi nemzedékek … Continued
Egyszer egy ember sivatagos vidéken utazott keresztül. Hosszú és küzdelmes volt az útja, és nagyon megszomjazott. Találkozott egy másik utazóval, és megkérdezte tőle a folyóhoz vezető utat, a másik utazó pedig így válaszolt: – Gyere velem! Épp arra tartok. Jól … Continued
Áttörő felismerések akkor történnek, amikor eltávolítjuk az útjukat álló akadályokat. Ezek az akadályok önmaguktól ledőlnek, ha a támasztékaikat elmozdítjuk. Ilyen támaszték az „ok” fogalma. Ha megértjük, hogy az okokba vetett hit az egyik legfontosabb alappillére a különálló, önálló léttel rendelkező és … Continued
„Neki [az igaz törekvőnek] nem szabadna kihúznia [az illatos növények] gyenge gyökereit [melyeket gyakran Istentiszteletekhez használnak]; még a leveleket sem szabad leszakítania; egyetlen élőlényt se bántson dühtől vezérelve; szívtelenül ne tépjen le még virágokat se! Dévíkálóttara” Éppen akkor, amikor Bhagaván reggeli sétájára indult, a … Continued
Egyszer egy Andhra államból érkezett fiatalember így szólt Bhagavánhoz: — Szvámí, mindenféle könyvet elolvastam a védántáról, mert annyira vágyom a megszabadulásra (móksa), és szeretném tudni, hogyan érhetem el. Mindegyik könyv különbözõképpen írja le. Sok tanult embert is felkerestem, és amikor erről kérdeztem őket, … Continued
„Az Önmaga mentes a bűntől, mentes az öregedéstől, mentes a haláltól, mentes a szomorúságtól, mentes az éhségtől és a szomjúságtól, vágyai igazak, szándékai igazak; őt kell keresned, őt kell megismerned. Aki megtalálja és megismeri ezt az Önmagát, az elnyer minden … Continued
– Fehérfényes, kedvesem, menj el tanulni, mert a mi nemzetségünkben nem lehetnek tudatlan, csak születés általi papok! Elment a fiú tizenkét évesen, és huszonnégy éves korára minden tudást megtanult. Visszatért akkor büszkén, nagyeszűnek és tanultnak gondolva magát. Azt mondta néki … Continued
Az elmúlt két-három hónapban Bhagaván segítői gyógynövényolajjal masszírozták a lábát, hogy enyhítsék reumatikus fájdalmát. Néhány követő megirigyelte őket, hogy hozzáérhettek Bhagaván testéhez, ezért félórás váltásokban elkezdték masszírozni Bhagaván lábát. Ez jelentős fennakadásokat okozott az ásram napi menetrendjében. Hát el kell ezt … Continued
A kun da li nít és a csakrákat számtalan népszerű félreértés övezi. Az emberek azt hiszik, hogy akinek a torokcsakrája nyitva van, sokat beszél; akinek a szívcsakrája nyitva van, túlzottan érzelmessé válik; akinek pedig a medence-csakrája van nyitva, túlságosan belemerül a szexuális tevékenységbe, és így … Continued
…ahol kettősség van, ott az egyik szagolja a másikat, az egyik látja a másikat, az egyik hallja a másikat, az egyik megszólítja a másikat, egyik gondol a másikra, az egyik megismeri a másikat. Amikor azonban minden Önmaga lett, ki által, … Continued
– Uram, ha ez az egész Föld minden bőségével együtt az enyém volna, vajon ezáltal elérném a halhatatlanságot? – kérdezte Maitréjí. – Nem érnéd el. Az életed csupán olyan lenne, mint a többi gazdag emberé. De az ember nem reménykedhet … Continued
Pradzsápati ivadékai kétfélék: istenek és démonok. Valójában az istenek voltak a fiatalabbak és a démonok az idősebbek. Mivel a démonokkal e világokért vetélkedtek, az istenek azt mondták magukban: „Gyerünk, győzzük le a démonokat az áldozati szertartáson a főénekkel!” Szóltak tehát … Continued
Nagyon fontos, hogy a tanító hogyan hívja fel a tanítvány figyelmét a hibáira. Ha a tanító úgy véli, hogy amit a tanítvány tett, az hiba, akkor nem igaz tanító. Talán valóban hiba, de ugyanakkor a tanítvány valódi természetének kifejeződése is. Ha ezt megértjük, tiszteljük tanítványaink valódi természetét,…
Ha valamit meg akarsz vizsgálni, jobb, ha nem ismered a választ. Mivel nem éred be azzal, amit mások mondanak neked, és mivel nem támaszkodhatsz semmire, amit valaki más állapított meg, ezért úgy tanulmányozod a buddhizmust, hogy nem tudod, hogyan kellene azt tanulmányozni. Így te magad deríted ki, mit jelent a „buddha-természet”, a „gyakorlás” vagy a „megvilágosodás”.
Élete során egy nő egy sor olyan fejlődési szakaszon megy át, melyek mély fiziológiai és pszichológiai változásokkal járnak. A történelem során ezeket a szakaszokat a nők és a közösségek, amelyekhez tartoztak, különböző kultúrákban különféleképp élték meg. A női átmeneti rítusok – … Continued
Rendkívül kevesen ismerik Istent közvetlen tapasztalatból. Több mint tízmillió ember közül legfeljebb egy éri el a megvilágosodást. Kevés az igaz tanító, viszont rengeteg az ámító. Ha a tömegek a helyes irányba tartanának, a szentté válás vagy a megvilágosodás mindennapos volna. … Continued
Beszédem célja, hogy valahogyan támogassam a gyakorlásotokat. Nincs szükség arra, hogy emlékezzetek arra, amit mondok. Ha ragaszkodtok hozzá, a támasztékhoz ragaszkodtok, nem pedig magához a fához.
A „gonosz vágyak” a buddha-természet egy másik neve. Amikor zazent gyakorolunk, ugyan honnan jönnének gonosz vágyak? Zazen közben nincs hely a gonosz vágyak számára. Mégis azt hihetjük, hogy a gonosz vágyakat el kell űzni. Miért van ez? Azért akarjuk elűzni a gonosz vágyakat, hogy feltárjuk a buddha-természetet, de hová fogjuk eldobni őket? Amikor azt gondoljuk, hogy a gonosz vágyak olyan dolgok, amiket el lehet dobni, az eretnekség. A „gonosz vágyak” is csak egy név, amit használunk, de valójában nem létezik olyan dolog, amit el lehetne különíteni, és el lehetne dobni.
A legtöbben úgy tanulmányozzuk a buddhizmust, mintha olyasvalami volna, amit már odaadtak nekünk. Azt gondoljuk, hogy az a tennivalónk, hogy megőrizzük Buddha tanítását – mint ahogy az ennivalót tesszük be a hűtőszekrénybe. Amikor aztán tanulmányozni akarjuk a buddhizmust, elővesszük a hűtőből az élelmet.
Mindennapi életünk (a zen mozi) olyan, mint egy szélesvásznú film. A legtöbb embert az érdekli, ami a vásznon látható, és nem is ébred rá, hogy ott van a vászon is. Amikor a filmnek vége, és már nem látunk semmit, azt gondoljuk, holnap este megint el kell jönnünk [nevet]: „Majd visszajövök, és megnézek egy másik filmet.” Ha csak a vásznon látott film érdekel, és annak vége, akkor másnap vissza akarsz jönni, hogy még egyet megnézz, vagy elveszíted a kedvedet, mert éppen nincs más jó film műsoron.
A menstruációra nem mindig tekintettek úgy, mint egy félni és ócsárolni való átokra, vagy mint egy elhanyagolható biológiai szükségszerűségre. Profeminin kultúrákban a menstruáció a belső tudás keresésének és az önmegújulásnak az ideje. Sok kultúrában magának a vérnek is mérhetetlen hatalmat … Continued
Maga az Önvaló teljes és tökéletes. Egyformán jelen van mindenütt. Szükségletek, vágyak vagy hiányérzet nem létezik. Sem a tökéletlenség, sem az összhang hiánya nem lehetséges, és minden tárgy műalkotásként, eszményi szépségű és kiegyensúlyozott szoborként jelenik meg. A valódi Én, az Önvaló … Continued
A Buddha azt mondta, hogy aki hall a megvilágosodásról, és megtudja, mi az, soha nem fogja beérni semmi mással, ezért a sorsa bizonyos. A spirituális fejlődés nem valamilyen új dolog megtanulásának, hanem az akadályok eltávolításának következménye. Az odaadás lehetővé teszi, hogy lemondjunk az … Continued
… Egy darabig csendben ült, majd beszélni kezdett: A meditáció nem olyasvalami, amibe az ember csak úgy kísérletképpen vagy szórakozásképpen belekóstol, hogy megnézze, mi történik. Bizonyos előkészületekre van szükség hozzá. …
Az egyik összejövetelre korán érkezett látogatók között ott volt a European Vedanta Society (Európai Védánta Társaság) egyik tisztségviselője. Mahárádzs azonnal a tárgyra tért, és nekiszegezte a kérdést, hogy van-e bármi tisztáznivalója. A látogató azt felelte, hogy egy ideig szeretné hallgatni Mahárádzsot, mielőtt … Continued
Egyik reggel a látogatók között volt egy filozófiaprofesszor is Észak-Indiából. Már többször találkozott Maháráddzsal. E napon elkísérte őt egy barátja, aki ugyan tehetséges művész volt, de nem mutatott különösebb érdeklődést az iránt, amiről Mahárádzs beszél. A professzor kezdte a beszélgetést. Beszámolt … Continued
Azon esték egyike volt, amikor csak néhány rendszeres látogató volt jelen. Mahárádzs szokásos helyén ült, mozdulatlanul, mint egy szobor. Rendkívüli békesség honolt a kis szobában, és mi csukott szemmel ültünk, önkéntelenül is bensőséges kapcsolatba kerülve Maháráddzsal. Mintha megállt volna az … Continued
…A személyes létező és a megvilágosodás kizárja egymást.
Ha azután, amit elmondtam, úgy dönt, hogy továbbra is el akar jönni hozzám, figyelmeztetnem kell – jegyezte meg Mahárádzs vidáman –, hogy nemhogy nem fog elérni semmit, de még azt is elveszíti, amit az évek során oly sok erőfeszítéssel „megszerzett”.
Mahárádzs időnként azt mondja, hogy az egész megnyilvánulás illúzió, és olyan, mint egy mozifilm, egy színdarab, és… Mahárádzs nevetve közbevágott: De nem valami szokásos, értelmes film, hanem pokoli vígjáték, igazán olcsó vásári komédia, ha az ember tisztán és úgy látja … Continued
A meddő asszony gyermeke – Mahárádzs igen gyakran használja ezt a hasonlatot. Egyik reggel egy látogató, aki talán először hallotta, nagyon törte rajta a fejét, és megkérte Mahárádzsot, hogy világítsa meg számára egy példával. Mahárádzs egy darabig csendben ült, csukott szemmel, … Continued
Amikor békében időzünk, tudatunk alapja a jelen pillanat. Tudatunkat a légzésre irányítjuk, és azt gyakoroljuk, hogy azon megtartsuk. Észrevesszük, amikor gondolatok és érzelmek zavarnak meg minket, és úgy képezzük magunkat, hogy tudatunkat folyamatosan visszatérítjük a légzéshez. Ekképpen többé nem a zavarodott tudathoz leszünk hűek, mely saját szenvedésének okozója, hanem a szilárd, tiszta és erős tudathoz.
A szenvedés a nem erényes cselekedetből származó karma. A karma „cselekedetet” jelent. Tibetiül ezt úgy mondjuk: le. Hajlamosak vagyunk leegyszerűsíteni a karma dinamikáját azzal, hogy kijelentjük: az egyik dolog a másik okozója. Azonban a karma ennél összetettebb. Minden okozatnak számos oka van.
A meditációs technika első lépése a ráirányítás: tudatunkat a meditáció tárgyára irányítjuk. A meditációra használt egyik tibeti szó a gom, ami annyit jelent: „megismerkedni vele”. A meditációban bemutatkozunk egy tárgynak, és megismerkedünk vele. Bármilyen tárgyat használhatunk: egy kavicsot, egy lángot vagy a testet. Meditációnk általános tárgya – márpedig a tudat állandóan meditál valamin – az „én”.
Bár minden bizonnyal objektív valóság-nak érződik, a szenvedés körforgása pusztán egy tudatállapot. Egy durva nagyvárosi közeget például „szanszarikusnak” gondolhatnánk. A Buddha azonban – ha ő lenne a helyünkben – egyáltalán nem így élné ezt meg. Egyszerűen akként tapasztalná, ahogy van, a megítélés vagy a vélekedés szűrője nélkül.
Az éber figyelem három tulajdonsággal rendelkezik: a meghittséggel, az emlékezéssel és a figyelemelterelődés hiányával. E három tulajdonság kifejlesztésével megtanuljuk megülni „vadlótudatunkat”. A légzés egy olyan mechanizmus, amelyet arra használunk, hogy tudatunkat a jelen pillanatra összpontosítsuk; kezdetben a tudat természetes stabilitásával való megismerkedéshez alkalmazzuk.
Látogató: Emlékszem, azt olvastam valahol, hogy a tér és az idő kombinációja az ember rabságának az oka. Azóta töprengek rajta, miként lehetséges, hogy a tér és az idő rabságot eredményez. Mahárádzs: Tisztázzuk, hogy miről is beszélünk! Mit értesz „rabság” alatt, … Continued
Ninivei Izsák szír szerzetes és püspök volt. Nesztoriánus, de ez alig észlelhető írásaiban. Jelentős a befolyása a keleti vallásosságra. Kelet kolostorai nagy lelki tanítót látnak benne. A megtisztulás fokai A test fegyelmezése, összekapcsolva a lélek nyugalmával, megtisztítja a testet az … Continued
Márk hosszú ideig a galáciai Ankyra egyik kolostorának apátja volt, majd életének hátralévő idejére remeteségbe vonult vissza. Ezen kívül keveset tudunk róla. Három írás maradt fenn tőle, amelyek a Kelet kolostori hagyományában nagy tekintélynek örvendenek. Nikolaoszhoz, egy fiatal szerzeteshez értékes … Continued
Diadokhosz, az 5. század nagy aszkétáinak egyike, Photike püspöke volt Ó-Epirusban. Fő műve a Száz bölcs mondás a lelki tökéletességről. Rövid, tömör kifejezésmódját nagyra értékelték a keleti egyház kolostoraiban. Írása, melyhez személyes tapasztalataiból merít, misztikus lendülete ellenére nagyon világos. Diadokhosz … Continued
Makáriosz béke-csillagként világított a nyugtalan és mozgalmas 4. században. Életszentségre és tökéletességre való törekvése hatalmas erőt árasztott kortársaira. Számos szerzetes állt vezetése alá és élt vele a szkétéi sivatagban, mely Alexandriától délre, a Natrún völgyétől a Nílusig terül el. Nevét … Continued
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című könyvéből: “Miért baj a kellemes dolgok keresése és a kellemetlen dolgok kerülése? Az élet folyója a fájdalom és az élvezet partjai között folyik. Csak akkor válik problémává, amikor az elme visszautasítja, hogy együtt áramoljon az élettel, és megreked a partoknál. Az élettel való együtt áramlás alatt elfogadást értek: jönni hagyni, ami jön, menni hagyni, ami megy….
Sunrjú Szuzuki kétségkívül korának egyik legnagyobb zen tanítója volt, aki elévülhetetlen érdemeket szerzett a buddhizmus nyugati elterjedésében. Missziós munkájának helyszíne az Egyesült Államok, azon belül legfőképp San Francisco környéke volt. Nevét olykor összetévesztik az ugyancsak Zennel foglalkozó híres tudóséval, D.T. Suzukiva, … Continued
A zavart tudat ideje nagy részét azzal tölti, hogy az egyik figyelemelterelő tényezőtől fut a másikig: a hangtól a látványig, majd a szagig, az érzéstől a vágyig, majd a csalódásig. Állandóan kacérkodik valamivel. Tudatunk a hét minden napján darabokra hullik és szétszórt. Amikor azonban mennydörgés rázza meg az eget, figyelmünk hirtelen egy helyre összpontosul. Szétszórt tudatunk egy pillanatra teljesen összeszedetté válik, teljes egészében a hangra irányul. A másodperc töredékéig tökéletesen a mennydörgésen meditálunk.
A kezdő meditálók számára az egyik legnagyobb kihívást jelentő akadály a lustaság. A lustaság már az előtt is akadály lehet, hogy eljutunk az ülőpárnáig, hiszen megakadályozhat abban, hogy valaha is eljussunk oda. A lustaság tibetiül lelo, melynek kiejtése megegyezik az angol lay low [tönkretenni, szó szerint: alacsonyan feküdni] kifejezéssel. Bármelyik kultúrát nézzük is, a lustaság [magyarul még: henyélés, semmittevés] azt jelenti, hogy egyszerűen elfekszünk.
Részlet NISZARGADATTA MAHÁRÁDZS Én Az vagyok című készülő könyvéből: “Amikor a vágyad nem tiszta és erős, nem ölthet alakot. Ezenfelül ha vágyaid személyesek, és a saját élvezetedet szolgálják, akkor a rájuk irányított energiád szükségképpen korlátozott; nem lehet több, mint amennyivel rendelkezel.”
A mélységes béke pillanatait mindannyian megtapasztaltuk már, midőn úgy tűnt, hogy az idő és vele a világ hirtelen megáll, és mi kapcsolatba kerülünk a Végtelennel. Az elmúlt években számos könyv jelent meg halál közeli élményekről. Ez az élmény olyan emberekkel történt meg … Continued
Amint azt láttuk, a stresszre való hajlam, illetve a sérülékenység közvetlen kapcsolatban áll érzelmi világunk általános szintjével. Minél magasabban kalibrálunk a tudattérképen, annál kevésbé adunk stresszreakciót. Megvizsgálhatunk egy a hétköznapok során gyakran előforduló egyszerű incidenst, hogy szemléltessük e reagálásbeli különbségeket. Vegyük … Continued
Bármelyik pszichológiai irányzatot is tanulmányozzuk, felfedezhetjük, hogy minden egyében túlmenően az elsődleges emberi cél maga a túlélés. Minden emberi vágy arra irányul, hogy bebiztosítsa az egyén életben maradását, illetve annak a csoportnak a túlélését, amellyel az egyén azonosul, úgy mint … Continued
A depresszióból és a fásultságból való kitörés egyik legnagyobb akadálya a hibáztatás. A hibáztatás önmagában egy önálló témakör, ezért hasznos közelebbről szemügyre venni. Először is, a hibáztatásban rengeteg elégtétel rejlik. Ártatlannak mutatkozhatunk; élvezhetjük az önsajnálatot; mártírok és áldozatok lehetünk; elnyerhetjük mások szimpátiáját. A hibáztatás talán … Continued
Kérdező: Amennyire én észrevettem, az életem több szinten folyik, és az élet minden szinten energiát igényel. Az Önvaló, természeténél fogva, minden dologban örömét leli, energiái pedig a külső világ felé áramlanak. Vajon nem az a meditáció célja, hogy ezeket az energiákat megtartsa a legmagasabb szinteken, vagy hogy visszatartsa, majd felfelé tolja őket, így fejlesztve a legfelsőbb szinteket?
Egy nap, míg szemlélődtem, az elme így szólt: „Mi a fene nem stimmel velünk?” „Miért nem marad velünk a boldogság?” „Hol vannak a válaszok?” „Hogyan fogjunk hozzá az emberi dilemmához?” „Megbolondultam, vagy a világ őrült meg?” Úgy tűnik, a megoldás … Continued
Tudományos felfedezések szerint minden gondolat a vele társult érzelemnek, illetve az érzelem finom árnyalatainak megfelelően tárolódik az elme adatbankjában (Gray-LaViolette, 1982). Érdekes módon nem a tényeknek, hanem az érzelmi töltetnek megfelelően rendeződnek. Következésképp, tudományos alapja van annak az észrevételnek, hogy … Continued
A Szeretet lehetővé teszi a gyógyulást, és átalakítja az életet. Jól szemlélteti ezt a kacsavadász igaz története, akit pillanatok alatt ért a változás, midőn magát a szeretetet érte tetten. A vadász, felüdülésként rendszeresen járt vadászni. Egy napon szokásához híven kacsavadászatra … Continued
Ha végignézünk az életünkön, láthatjuk korábbi megoldatlan válságaink üledékét, amely még mindig megoldatlanul hever bennünk. A hozzá kapcsolódó érzések és gondolatok minduntalan felbukkannak, és eltorzítják észlelésünket, az élet bizonyos területein pedig egyenesen megbénítanak. Ezen a ponton bölcs dolog feltenni a kérdést, vajon érdemes-e továbbra is … Continued
Tenzin Wangyal Rinpocse egyike a kevés Nyugaton élő bön mesternek. Folyékonyan és jól beszél angolul, így mély bölcsességét és az ősi tibeti tanításokat érthető és világos stílusban képes átadni úgy, hogy a nyugati emberek használni tudják azokat mindennapi életükben. Rinpócse … Continued
Szvámí Ráma Tírtha (1873–1906) a múlt század egyik legnagyobb misztikusa volt, akit Nyugaton kevéssé ismernek, ám Indiában szentként tisztelnek. Életével példázta, hogy hogyan lehet élni túl a ketősségeken; egész életét áthatotta a megvilágosodás boldogsága. Mahátma Gandhi a következőket mondta róla: „Szvámí Ráma tanításait mindenki számára elérhetővé kell tenni. A legnagyobb lelkek egyike volt, nem csupán Indiában, hanem az egész világon.
“Hogyan lehet uralmunk alá vonni az elmét?
Vajon egy tolvaj elárulja magát? Vajon az elme megtalálja önmagát? Az elme nem keresheti az elmét. Nem veszel tudomást arról, ami valós, ragaszkodsz az elméhez, ami valótlan, és ezzel egyidejűleg próbálod megtalálni, mi az. Jelen volt az elme alvás közben? Nem. Most viszont itt van. Ebből következik, hogy nem állandó. Megtalálhatod-e vajon az elmét? “
“Mi a Guru?
Szó szerinti jelentése: az, aki eloszlatja a sötétséget. Tehát a Guru az, aki megnyitja szívedet, aki megmutatja neked a fényt. A Guru maga a bölcsesség és a fény.
Hogyan lehet ráismerni egy igaz Mesterre? Igaz, hogy megállítja az ember elméjét?
“Ha elengedjük a büszkeséget, megérkezik a segítség, és nekilát a probléma megoldásának, amellyel oly régóta küszködünk. Tehetünk egy próbát, és igazolhatjuk ennek az elvnek az igazságát azzal, hogy kiválasztunk egy olyan területet, ahol nehézségeink vannak, és alaposan szélnek eresztjük az … Continued
…ha a tevékenységek nem szűnnek meg, nincs nyugalom. Mivel vágytalan, elutasít minden élvezetet, és nem leli örömét sem az otthonában, sem a vagyonában, sem a művészetekben, stb. Ezért lemond róluk…
“Az igaz Névhez nincs más név fogható!
A Feltételes és a Feltétel Nélküli közötti különbség csupán egyetlen szó.
Az utóbbi a mag, az előbbi a gyümölcs és a virág,
Oldalainkon az önismerettel, önátalakítással kapcsolatban cikkek sokaságát olvashatják látogatóink. Annál ritkábban közlünk posztokat a kollektív tudat átalakításával, kondicionálásával kapcsolatban.A belső utak elején járók mondhatják, hogy “ugyan mi közöm nekem ehhez”, ám aki ráébredt saját tudati határainak és elhatárolhatóságának(!) illuzórikus voltára, … Continued
“_Nem tudom, hol kezdjem el a csendben maradást. Mit tanácsolnál?_
Púndzsa: Az a csend, amelyről én beszélek, nem meditáció és nem is csendben ülés. Annak semmi köze a meditációhoz, a beszédhez vagy a hallgatáshoz, mert attól az elméd még ide-oda szaladgál. Amit én csenden értek, az az, hogy nem támad gondolat az elmédben. A csend az, ha nem merül fel gondolat az elmédben!”
Sri Krishna Pattabhi Jois1 (1915–2009) július hónap teliholdján született egy Kausika nevű kis faluban, a dél-indiai Karnátaka állam Hászan körzetében. Kausika szinte alig változott, mióta Gurudzsí életének első tizenhárom évét ott töltötte. Akkoriban, akárcsak most, a három ősi templom volt … Continued
“Istennek az egyes test-elme organizmusra vonatkozó akaratát nevezem a test-elme organizmus sorsának, amely már a fogamzás pillanatában eldől. A fogamzás pillanatában már eldől a fogamzás sorsa.
_Tehát felcserélhetjük azt a két szót, hogy Isten akarata és sors?_”
A tudás a nyugati elme számára – tudtán kívül – a racionális tudáshoz kötődik. Sőt a tudást a racionalitással rokon értelműnek tekintjük. Az irracionalitás felfogható ésszel; ami felfoghatatlan, megragadhatatlan marad számunkra, az a racionalitás irracionális volta. Jóval azelőtt, hogy a tudós szétszabdalta … Continued
Egyszer Khidr, Mózes tanítója figyelmeztette az emberiséget, hogy egy bizonyos időpontban a világ valamennyi vize eltűnik majd a föld színéről, kivéve, amit megfelelő módon elraktároznak belőle. Ezután minden megújul majd, és más vizek érkeznek, amelyek tébolyodottá teszik az embereket. Csupán egy … Continued
